第107頁
現在也好，正好立功，能光明正大的放了。
「有功當賞，麥智、麥雲忠義，朕不忍殺之，今二人又立下功勞，死罪可免，赦為平民。」
「陛下不可！不可啊！」
這一次群臣力勸，反對聲更甚，哪有把刺客放了的道理？萬一刺客再來行刺怎麼辦？
就連殷郊都沒想到，以為父皇只會給他們稍好一些的待遇，軟禁起來，卻沒想到會直接釋放。
子受倒是無所謂，經過這次戰役，皇袍的防禦力得到認證，刀槍不入，別說揮著個小匕首了，拿大刀都捅不穿，估計也就修仙大佬能傷到自己。
不過反對聲確實大了點，子受也不好辦，只得道：
「麥智、麥雲輔佐皇子勸將，此次守城出力不小，朕心甚慰，本應大賞，然其行刺駕之事，死罪可免，活罪難逃，當發配南嶺。」
南嶺基本是未開化的地帶，把倆刺客發配過去，一路上多少也能宣傳一下麥雲刺紂王的忠勇事跡，固化南疆百姓對自己的反面印像。
「朕欲將匕首還之，成其忠義之心。」
子受又將行刺用的匕首賜還給二人，匕首是子啟遺物，他們忠誠於子啟，也算有個念想，畢竟一到南嶺，就沒幾天好活了。
商朝疆域沒有覆蓋南嶺，是有原因的。
這時，殷郊又道：「兒臣再舉薦二人，此二人同樣有功。」
子受嘴角抽了抽，還有？
你們到底背著我幹了多少事啊？
第87章 升財進寶
一穿著青袍的黑臉道人與穿著紅袍的白臉道人在殷郊的引薦下出列。
黑白無常？
好像不是的，這倆人舌頭看起來不是很長。
兩人同時一禮，異口同聲道：「貧道乃五夷山散人蕭升（曹寶），拜見陛下。」
修士口稱陛下，意義重大。
除了龍族與聞仲外，從未有修士認同過子受的「商始皇」之稱。
修道是講因果的，如果他們覺得紂王配不上始皇，絕不會口稱陛下，一旦稱以陛下，就說明真心拜服。
子受聽到蕭升、曹寶的名字，立即反應過來。
畢竟這倆人的出場是封神演義里為數不多的搞笑場面。
百來字加一首詩，就完成了登場到上榜一條龍，堪稱流水線式送人頭。
比起這兩人本身來，他們手中的法寶更讓人印象深刻，「落寶金錢」為一枚長著翅膀的銅錢，號稱無物不落，曾落了趙公明的定海珠、縛龍索，比起孔宣的五色神光來，也不逞多讓。
這倆人可是初代RMB戰士，乾坤一擲的開創者。
等等，落寶金錢……
子受瞪大了眼睛，該不會……
殷郊接過蕭升手中的托盤，道：「父皇可一觀此物。」
隨後，便將托盤上的紅綢解開。
一時間光華大作，一方圓圓的物件揮著小翅膀飛在空中，看的群臣一愣一愣的。
「此寶名曰落寶金錢，兩位道長有感我朝貨幣混亂，特意帶來此寶，助我大商一統貨幣，實在功在千秋，我已遣人按落寶金錢的模樣，以銅製作了萬個金錢，又曰銅錢，起初百姓還有些不適應，但是用了一陣子之後，卻是感恩戴德，比此前的銅貝要好的多，也有著更穩定的價值，逐漸開始適應了交易制度，我等安撫外來百姓也變得容易，只需鑄幣發放即可。」
真的是銅錢……
不止是那飛在空中的落寶金錢，還有托盤裡的銅錢。
方孔圓錢。
秦始皇統一六國後改制的方孔圓錢。
一直沿用了兩千多年的方孔銅錢。
沒有人比子受更清楚統一貨幣有多麼重要了。
這是商業繁榮的基礎。
金銀都是次要的，銅錢才是流通的基本貨幣，一旦出現，基本可以宣告商業開始走向正軌。
此時銅貝是主流貨幣，但以青銅鑄成的銅貝，是商朝晚期才出現的，在此之前的貨幣為海貝、石貝、骨貝。
這些貝幣總不能因為銅貝出現而廢棄，仍在市面上流通，可由於不好定值，交易顯得有些混亂。
而銅貝由於沒有固定模板，發行數量其實不多，一枚銅貝購買力還挺大，所以現在仍有大量交易還是用著原始的以物易物。
銅錢一出，有了標準貨幣模板，能夠批量製造，來源不穩定，奇形怪狀的銅貝便被取而代之，人們會接受，也是正常的。
因為真的太方便了。
子受估摸著落寶金錢可能還有其他妙用，例如防偽啥的，絕不只是當做一個普通模板。
總之，統一貨幣，這是天大的功德。
看蕭升、曹寶的滿臉笑意就能知道。
子受正在飛速思考，貨幣統一不可逆，朝歌都已經用起來了，自己總不能再給他全收起來融掉。
似乎貨幣統一對當昏君也有好處？
比如……賣官鬻爵？！
給官職定出標準價格，搜刮大量錢財！
妥了！
今天已經新設了執金吾與西園七校尉這些新官職，子受還能編更多的官出來！
歷朝歷代的都能給你編出來！
廠公做不做？XXX文。
千戶干不干？XXX文。
知府行不行？XXX文。
要武將？二營長怎麼樣？
明碼標價，一切好說。