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反正都是虛職，不考慮發俸祿，最多發個證明啥的。
子受笑了起來：「皇兒做的不錯，既有益，朕當大力推廣，蕭道長、曹道長獻寶，有功於社稷，當大賞，不若就為……」
子受頓了頓，他一開始打算直接效仿宋徽宗整出道流官階，專門為道士設置官職，可再一想，不成啊！
在正常歷史裡道士不會法術，宋徽宗信用的著名道士和道官，也成了當時的黑暗貪腐政治的重要組成部分，可封神世界裡敢自稱道士的都有些道行！全是能人！
道流官階在宋徽宗手裡甚是荒謬，可在封神里，就變了意味，這事不能幹。
那封什麼呢？普通官職他們肯定不會要，國師是留給申公豹的，這倆人還不夠級別。
子受想了想，道：「兩位道長實乃道德之士，為我大商貢獻良多，朕見銅錢之中無有文字，不便辨認，不若取兩位道長之名，鑄升財、進寶於其上，以表功勞。」
蕭升、曹寶對視一眼，皆是看到對方眼中的驚喜。
紛紛拜倒，衷心大呼道：「謝陛下厚賜，臣銘感五內！」
他們的稱呼都變了，不再以貧道自稱，張口稱臣。
這代表他們徹底和大商連在一起，是大商臣屬，而不再是之前的散修。
這對仙人來說很難，修道之士千千萬，整個大商也只有聞仲一人為臣。
因為有道修士大多不願意將自己的氣運和人族的朝代捆綁在一起，一旦朝代衰落，自身修為、氣運都會受損。
而且修士不能隨便以法術干涉人族事務，沒有法術也就相當於一個普通人，能對王朝做多大貢獻？
哪怕貪圖虛榮富貴，也做不到高官。
根本不划算。
聞仲例外，他讀了很多書，別人一目十行最多看二十行，他能看三十行，效率太高了。
可蕭升、曹寶還是這麼做了，因為他們感到了一絲機緣。
在他們謝恩之後，便有幾縷凡人看不見的金色功德，從落寶金錢之上分到了兩人身上。
子受看這兩人一臉激動有些莫名其妙，只是問向殷郊：「可還有事要奏？」
殷郊想了想，搖頭。
子受也鬆了口氣，這些事情無關輕重，妲己的建築以及灌江口、陳塘關的罵名足夠彌補，至於統一貨幣的大功德，也得商業興起之後才會有人意識到。
楊任見殷郊上奏完畢，出列奏道：「臣有奏。」
「准奏。」
「臣……」
楊任奏畢，子受的臉變得和蕭升一樣黑。
楊任又提出了人殉，他就是這麼的執著，認為只有這樣才能緩和紂王與諸侯之間的關係，可以打壓諸侯，但要徐徐圖之，不然這次土方南下不敢點烽火引諸侯來援，就是以後的結果。
一次是這樣，兩次，三次呢？
第88章 始作俑者
土方可以南下，那麼鬼方、羌方、氐方，同樣可以。
這些蠻夷雖然不如土方人多，卻也是股不容小覷的力量。
長城雖好，可還需要一陣子才能建好，土方南下顯然不同尋常，說不定就是有諸侯從中作梗。
所以，繼朝歌平叛之後，楊任再一次提出了人殉。
這次與土方的淇水之戰，死傷的士兵更多，同樣也俘獲了更多的俘虜。
上次的戰俘都送到了北疆修長城，楊任能接受，畢竟他們只是聽從主將的命令作戰，本質上都是大商子民。
可土方俘虜不同，沒有一個土方人是無辜的，每個人都參加過劫掠，手上沾有商人的血。
只是從土方大帳中救出來的，就有數百少女，而土方卻是十萬人馬。
要不是烏鞮侯從長遠考慮，稍有克制，這個數字會直線上升。
子受知道楊任在想什麼，楊任並不是推崇人殉，他只是受限於時代眼光，不得不從大局考慮，試圖穩定時局，緩和諸侯與自己的關係，徐徐圖之。
簡言之，就是怕步子太大扯著蛋，得不償失。
可子受不會同意。
扯著更好，就怕諸侯不來事呢！
人殉必須廢除，徹底廢除！
罵我不守祖制，不尊重逝者？
那你真是個的大善人！
子受嚴詞道：「土方俘虜朕另有安排。」
之前還考慮著建驛站呢，馬從何來？土方人養啊！用馬的地方太多了！
此言一出，不少大臣都皺起了眉頭。
用異族人殉葬一點心理負擔都沒有啊！
陛下為什麼就這麼固執，一定要和諸侯鬧得那麼僵呢？
可子受就是不聽，不僅不聽，還更進一步：「今朕頒布一法，凡我大商國土之上，禁止以活人殉葬，違者無論身份，俱嚴懲之！」
此言一出，殿下譁然。
自天命之論後，朝歌就開始減少人殉。
可老舊的思想沒那麼容易改變，也沒有制定相應的法規來約束，終究還是有人繼續行著人殉之事。
而今天，紂王直接將人殉放到明面上，嚴令禁止。
「勿要多言，三日後，捐軀將士，朕親祭之！」
子受斥道，他現在還沒來得及洗衣服，皇袍仍舊沾血，顯得極有氣勢。
聞太師領兵在外，商容訥訥不言，沒人能阻止。
又封賞了一些有功將士之後，子受便回宮了，他一路上都惦記著妲己……負責修造的建築。