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箕子先行四個月中，除了安排沿路的住宿，最重要的任務便是搜山。
在鳳凰山中清理出一條適合行走的道路，並將野獸驅趕，保證安全。
鳳凰山是座高山，子受坐在新制的車輦上，很是安逸。
近衛們流扛著，行在最前方，就跟上輩子坐登山纜車一樣輕鬆，還能看看周圍山景，如果妲己在身邊，那就更美妙了。
只是苦了臣子們，不管是老是少，是胖是瘦，都得靠兩條腿走。
聞仲、梅伯、商容等三朝老臣都是年過六旬的年紀，卻仍強自拄著杖，慢步行著。
目睹君王祭祖，他們也與有榮焉，關鍵的是，這次祭祖是一個向諸侯釋放的善意信號，他們必須到場，以表鄭重。
這群大商忠臣們都知道，不能再激化紂王與諸侯貴族之間的矛盾，哪怕步履蹣跚，爬也要爬上去。
半山腰，稍作停息。
子受已經下了坐輦，負手打量著鳳凰山上下景致，面容嚴肅。
很快了，一路上過去了差不多一個月，現在九月，剩下的三個月里，強行封禪的事情足夠傳到各地。
諸侯必然心生不滿，區區紂王也敢稱功蓋三皇五帝？
成湯祈來了雨，平了夏桀，都不敢這麼說。
此刻起了些霧氣，瀰漫山間就像是一條舞動的飄帶。
山林中俱是古木喬松，路徑深幽，杳然難覓。
碧瓦雕檐，金釘朱戶，一處隱於山間的宮闕中，一女子身穿大紅白鶴降綃衣，雙目猶似一泓清水，朱唇皓齒輕啟。
……
第61章 封禪
山巔。
山多石，少土。
四周景物朦朧得像籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的雲煙中忽遠忽近，若即若離。
子受走上了祭壇，箕子的建築水平怎麼樣，他也不知道，出於安全考慮，沒有帶近衛。
「殷商二十九代君，攜文武百官敬稟列祖列宗，佑我殷商萬民！」
接下來是匆忙卻又有秩序的儀式，標準的祭祖，只不過更加盛大一些，群臣頭戴皮弁，插笏垂紳，助子受行禮，並進行祭祀。
想把祭祖變成封禪，很簡單，這個年代的人們又不知道封禪是什麼，當然是子受說什麼就是什麼。
封禪中的封，指的是在泰山之上築土為壇以祭祀上天，以報天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，沒列祖列宗先賢的努力，人族能有今天？
偷梁換柱，剛好契合了祭祖。
這時候，大臣們都還沒發現異樣。
儀式結束，子受與群臣們拿著青銅鏟挖地。
這是他特意囑咐箕子加到祭祖之中的儀式，明面上是為了埋下一方玉冊，以告列祖列宗。
說白了，就是講些悄悄話。
讓這些大多出身貴族的大臣們挖地，場面像極了下鄉種樹的大領導，著實有些滑稽。
子受看不下去，帶著方相、方弼這些武將，三下五除二就把地給懇好，將自己親筆所寫的玉冊埋入其中。
然後填上。
昏君就要有昏君的樣子，玉冊上啥也沒寫，反正目的不是這個，只是讓大臣們墾地，效仿百姓所為。
禪，指的是在泰山旁邊的梁父山祭祀地主，以報地之功，子受又改了，天都不敬我敬地？
禪變成了祭百姓，效仿對百姓而言最重要的農耕，沒有百姓，又何來社稷天下。
事畢，大家都以為結束了。
子受忽然振臂高呼：「孤自臨位，作制明法，以明人事，合同父子，聖智仁德，顯白道理……」
總之，就是一通毫無實際內容的胡吹。
「封乃祭祀先祖，禪乃祭祀萬民，封禪已畢，王號不足以顯業，此後以朕自稱，行皇帝之事！」
「……」
鴉雀無聲。
封禪？皇帝？
雖然沒有明說，可誰都明白，紂王這是在說自己比肩三皇五帝啊！
當今紂王的確是一位明君，可絕對沒有到這種地步啊！
也許在大商曆代君王之中，足以排到前三，可連開國成湯先王，也不敢稱自己為帝，更遑論皇帝！
這……該如何是好？
這一手，簡直讓所有大臣束手無策。
以當今紂王的宏才大略，二十年、三十年之後，也許真的能夠格稱皇稱帝，可現在，太早了！
且不論世人如何，但是那各地諸侯，絕對不可能同意！
誰不知道諸侯們就是最不想看到商王權力壯大的群體？
更別說直接從王權升格為皇權了！
崇侯虎作為唯一一個隨駕諸侯，若有所思。
誰都以為鳳凰山祭祖是紂王向諸侯貴族釋放的善意信號，現在卻完全在往反方向進行。
難道這一步，其實是紂王決定與諸侯正式宣戰的信號？
極有可能。
自子啟造反之後，內廷已經沒有異聲，下一步不就是外廷嗎？
作為北伯侯，崇侯虎比誰都清楚諸侯在地方的權勢有多大，就如之前那一直沒有露出尾巴的姬昌，名為西伯侯，實為西伯王！
這些諸侯，絕不會甘願一輩子當大商附屬。
雖說是八百路諸侯，其中又有多少人像自己一樣沒有野心，願意對大商報以最大的忠誠呢？
從最初的提前朝賀，再到烽火鎮諸侯，哪一個不是針對諸侯的？