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半晌過後,彭家家主對著伯夷一禮,問道:「敢問大人,這是何詩?」
伯夷道:「鹿鳴。」
隨後繼續演奏。
玄鳥衛的潑皮閒漢們並不在意,只覺得曲調好聽,有意思。
有文化的貴族以及大臣們,卻陷入沉思。
這詩不一般。
開頭以鹿鳴起興,在空曠的原野上,一群糜鹿悠閒地吃著野草,不時發出呦呦的鳴聲,此起彼應,十分和諧悅耳。
當先便體現出了一個熱烈而又和諧的氛圍,就如同現在君臣之間的宴飲。
這時候,君臣之間限於一定的禮數,等級森嚴,而宴飲與這一曲鹿鳴,卻將這一等級觀念不斷淡化,使得有些拘謹和緊張的關係,寬鬆下來,溝通君王與臣子之間的感情。
而且君臣只是其一,更進一步緩和了貴族與潑皮閒漢的矛盾,正暗合陛下新設的投壺等宴中娛樂。
楊任忍不住贊道:「此宴飲之詩也,君臣之分,以嚴為主,朝廷之禮,以敬為主,然於宴席之上,嚴敬,則於情不通,陛下聚群臣宴飲,奏新樂,以通上下之情,以鹿鳴起興,禮意之厚,莫過如此!」
伯夷卻很是專心,靜靜歌著:
「呦呦鹿鳴,食野之芩;我有嘉賓,鼓瑟鼓琴;鼓瑟鼓琴,和樂且湛;我有旨酒,以燕樂嘉賓之心……」
鹿鳴將近尾聲,便是玄鳥衛們,也感覺到不一般了。
看似是宴飲所奏的詩樂,內在卻表達著別樣的東西,而這一切,在最後一句中有了最直觀的表現。
「燕樂嘉賓之心」赤果果點出了這次臘祭宴會的不一般。
它不是一般的吃喝玩樂,滿足口腹欲望的需要,而是為了「以燕樂嘉賓之心」。
使得參與宴會的群臣心悅誠服,自覺地為君王為國家服務。
子受徹底反應過來不對味兒了,伯夷這一手,似乎給宴會添加了一點政治意味。
鹿鳴到底啥意思,他是不懂,但曹操的短歌行是課文裡頭的必背古詩詞,裡頭引用了鹿鳴的前四句,用來表達求賢若渴的心情。
在唐宋時期,科舉考試後舉行的宴會上,也歌唱《鹿鳴》之章,稱為「鹿鳴宴」。
再加上自己將貴族潑皮閒漢,無論階級之分一口氣全招來到宴會上,似乎還真有那麼點求賢的意思。
可……
可這詩的確是在靡靡之音的範疇內,唱的是宴飲,上輩子也有「周道缺,詩人本之衽席,關雎作;仁義陵遲,鹿鳴刺焉」的說法,將鹿鳴解讀為諷刺詩。
子受也不知道該說啥,他忽然意識到了一個問題,鹿鳴是詩經里的篇章,該不會……
「伯夷!」
「臣在。」
子受問道:「朕令你修路時沿途搜集民間詩樂歌謠,這便是其中之一?」
伯夷恭敬答道:「是,臣搜集詩樂三千,已整編成冊。」
「三……三千?」
據說詩經原本有三千首,後來漸漸失傳了,現在商末,雖然沒有周時形成的詩歌,但加上夏時的詩歌,差不多也是這個數。
「臣搜集整理初夏至今千年間的民間詩樂,整理成冊,分為《風》、《靡》、《頌》三個部分,《風》為千年來各地的歌謠,《靡》為宮廷靡靡之音,又分《小靡》和《大靡》;《頌》為王公貴族宗廟祭祀先祖的樂歌……」
涼涼。
這下詩經成了,風靡頌,靡靡之音徹底成了褒義詞,後世的風靡該不會是這麼來的吧?
子受有些疑惑,詩經橫跨五百多年,又是補遺又是整理,花了好幾代人的功夫才弄出來,到伯夷這兒怎麼一年就弄出來了?
「整理成篇絕非一人之力,可還有人助你?」
吃著飯呢,莫名其妙挨了一刀,起碼得把兇手找到吧?
伯夷拱手:「陛下慧眼如炬,有一仙姬妙於音律,臣有幸得其相助。」
仙姬?
莫非是伏羲?
不對,那是男的。
難不成是玉石琵琶精?
九頭雉雞精會養雞,玉石琵琶精會彈琵琶也不奇怪。
貌似當年打發伯夷去修路的時候,妲己順嘴提了一句說有個姐妹可以相助,不過那時候太開心,沒太在意。
子受覺得桌上的吃食不那麼香了。
雖然一曲鹿鳴並不礙事,只要張大在招賢館嚴防死守,任何賢人都不可能進入朝中,有但終究有些影響心情。
子受直接斷了伯夷繼續演奏的想法,讓子衍也下了台去,還取啥花石綱啊!不取了,那只是走個形式而已。
直接開賞!
放假,年假,月假,三天一小休,五天一大休,全給你們安排上!
費仲上了戲台,將賞賜的方法道出,戲台視野好,直接被子受當成主席台用。
群臣都知道臘祭宴上會有賞賜,剛才的鹿鳴一詩中也提到過「承筐是將」,暗合君王以賞賜讓群臣歸心。
果然是陛下安排好的啊!
不過這賞賜的方法,未免有些太過隨性。
竟是將群臣的名字寫在竹簡上,再將竹簡拆分,隨即挑選出封賞臣子。
子受偷偷摸摸觀察著臣子反應。
嗯,大家都有些不滿嘛!
不滿也沒用,繼續!
大家委委屈屈吃飯、忿忿不平獲賞,子受就能開開心心讓群臣放假,大權在握,非常完美。