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報紙不同,可以捕風捉影,虛構也不成問題。
子受以前只是派人散布流言,效果實在不夠明顯,而且容易被發現,被群臣問一句「陛下何故謀反」就尷尬了。
除此之外,還能順便防一手印刷術。
雖然弄出造紙術的箕子已經被扔去孤竹國邊上杳無人煙的朝鮮種人參,但子受總有種不安的感覺。
不怕一萬就怕萬一,有了紙,印刷術如果有個大致思路很快就能造出來。
弄出報紙可以有效防範被印刷術背刺。
沒有印刷術,報紙就用手抄,在貴族諸侯中流傳,潛移默化影響他們的輿論方向;有了印刷術,那就擴大報紙印刷規模,被人熟悉之後,在上面登載內容可以傳遍天下,引導民間輿論。
怎麼都不虧。
在這個言論自由的時代,各種小報亂發,天下必然更加混亂。
規範引導言論?怎麼可能!當然是瞎幾把亂傳!
自由就要自由到底,議論朝政議論皇帝,捕風捉影搞大新聞,那必須大力支持啊!
「李靖劍斬諸侯子?」
「西伯侯釀蛇膽酒?」
「奴隸入伍為軍官?」
「羊車望幸?」
「招蜂引蝶?」
「風流箭?」
一片嘩啦嘩啦翻折報紙的聲音,滿朝文武百官一個個內心充滿了不解。
不僅有今日裡發生的新鮮事,還有宮闈秘聞?
這特麼……
紂王一點不避諱?
子受笑眯眯道:「這份朝歌日報是朕親自編寫,由數十名寺人謄抄,諸位愛卿下朝後可帶回去慢慢觀看。」
商容表情有些複雜:「陛下,這報紙內容包羅萬象,即使坐在家中,也能掌盡天下事,便是休沐,也不會耽擱事……」
對啊,休沐!
聽到商容真麼說,群臣很快就想到了紂王編寫報紙的用意。
文武百官天天上朝,除了需要處理朝政外,也是為了搜羅消息,要通過朝廷這個中樞,掌握天下變化,進而根據時局來理政。
有了報紙,就能趁休沐時了解消息,正兒八經理政的時間大大縮短。
費仲道:「臣建議制定一道律法加以約束,民間不可私自編寫報紙,以免被心懷不軌者利用。」
尤渾附和著:「費大夫說的是。」
「費大夫所說有理,臣等附議!」
一大票人都覺得費仲的提議不錯,你個賊眉鼠眼的今天當起忠臣了。
子受頷首:「諸卿的意思,朕知道了,然天下之患,唯有巫祝之說,余者不過是理念不一而已,大可說得,諸位言重了。」
巫祝之說?
文武百官嘴角抽抽了幾下。
巫祝在朝歌不受人待見,主要是因為自武乙之後多代商王的努力。
可即便如此,也沒有徹底禁絕巫祝,甚至從未提出相關律法。
原因無他,勢力太大。
像朝歌都有曾秉那樣暗地推崇巫祝的大臣,還納巫女為妾,朝歌輻射範圍之外,就更多了。
許多大臣對此表示擔憂。
「巫祝皆是蛇鼠之輩,在各地散布鬼神理論,胡言亂語禍亂我大商,諸卿看看那些巫祝,人牲人祀哪個不是他們提出來的?曹州治水當初為何會遇到困難?巫祝只會造成民心混亂,於國於民無益,定當禁絕。」
「今日朕欲焚燒霍亂天下之書冊,焚燒巫祝傳承之書冊,從此以後,絕巫祝之說,只有這樣,我大商才會江山穩固,傳承萬代!」
子受並沒有在開玩笑。
報紙雖好,也不過是個方便引導輿論的媒介,在昏庸值的收益方面,並不高,它的功用是傳播自己的昏庸事跡。
像焚書這種為人唾棄的破事,才是他真正要幹的事情。
第300章 安撫
焚燒霍亂天下之書冊……
焚燒巫祝傳承之書冊……
這幾句話直接把一些膽小的臣子嚇得打了個擺子。
饒是以商容等三朝老臣的閱歷,也不好受。
誰不知道巫祝的影響力?
真要真麼干,估計得被罵到死都不止。
群臣紛紛上諫,紂王作為主導者肯定挨罵,他們這些臣子不勸諫,同樣討不到好。
「夠了。」子受一巴掌拍碎桌案,瓜果零食滾了一地。
目光掃過整個大殿,許多人情不自禁打了個哆嗦。
「不焚書,則巫祝一道仍會蠱惑百姓,禍亂朝綱,唯有斷絕傳承,國家社稷方才有安寧之日!」
子受說得冠冕堂皇。
焚書說說就行,朝臣有知情權沒有行政權。
他都已經偷偷摸摸讓玄鳥衛搜集巫祝相關書冊了,還怕誰中途掐了不成?
找個地方把書冊一放,火一點就完事,不用經過任何人同意。
特意在朝臣面前提起,也不過是為了擴大影響與傳播速度。
群臣心中惶惶,巫祝代表神權,掌握著君權的紂王敵視巫祝,實際上是一個正常現象。
只不過紂王的做法有點兒太激進了,之前只是口頭上說說,而後有了囊血射天,盈土鞭地,還有神權人授,弄出了個孟姜女。
這樣循序漸進,不讓巫祝再度發聲,還可以接受,凡事都要一步步來。
怎麼突然就一步跨越到焚書了?
焚燒巫祝傳承下來的書冊,這就和挖人祖墳差不多,這事兒誰干啊?