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晁雷拱手:「自然。」
伯夷滿意的點點頭,晁雷等水師從陳塘關歸朝後,直接被調到了伯夷這裡。
這群人都是軍官,而且有功勞在身,怎麼可能屈才與民夫一同修路?
而且這些人不少都出自陳塘關九灣河的難民區,稍有不順就容易爆發不滿情緒,異族本就吃得不好穿得不暖,再加上有人帶來負面情緒,恐怕會直接爆發。
伯夷一開始以為這些人是來添亂的,思考良久,才明白紂王的用意。
水師是利用什麼逼服東夷的?
言論。
散布流言,使得東夷留守人員人人自危,進而趁虛而入,巧妙的讓夷人奉上財物。
如果將這些言論用在異族身上呢?
異族不念書沒文化,伯夷也沒精力教導他們念書識字,但上陸的水師可以。
可問題在於大部分水師也沒啥文化,比異族好不了多少。
這時候伯夷就想到了紂王交給他的另一個任務,搜集民間歌謠。
民間歌謠的內容很簡單,無非是對先祖創業的頌歌,祭祀神鬼的樂章,偶有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;最多的則是反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的歌謠。
比如歌頌姬昌與太姒的關關雎鳩,歌頌紂王威加四海的曰商是常等。
學起來很簡單,水師學會歌謠後,便與異族一起唱,什麼鬼方、土方,大家沒文化,但歌還是能聽懂。
伯夷選取了大量唱誦勞作的詩歌,每逢勞動修路時,便有水師負責歌唱。
一方面,它可以鼓舞精神,調節情緒,組織和指揮集體修路;另一方面,它也具有讓異族人了解大商文化的功能,讓異族不僅從身份上轉變為商人,更從內心變為一個徹徹底底的商人。
這兩者互不衝突,而且互惠互利,修路初期,勞動強度大,異族沒心思思考歌謠所表達的意思,只是按著韻律勞作,鼓舞精神團結一心減少心情波動。
而到了中期,強度減小,在勞作之於,異族們有了思考的時間,一聽,這歌挺好聽的,講的是啥?
噢,原來是講的紂王英明神武,歌頌大商的美好生活啊!
好!作為大商的一份子,我們也感到光榮!
這些詩歌,在水師的傳唱下,一點點改變了異族,興許一開始的確有人不滿,但最後,他們都變成了烏骨,很知足,有了凝聚力。
這時,烏骨提起了鳥夷女子的事,一番商討後,幾人便一同找到了那女子。
晁雷一臉驚詫:「你是……」
女子看見晁雷,也是一驚,甚至還有些許害怕。
晁雷神情複雜道:「此女乃鳥夷首領之女。」
烏骨瞪大了眼睛,女子說過她的家人都被劫掠的其他部族給殺了,這豈不是代表著鳥夷首領身死?
「這件事只怕有些麻煩,東夷似乎出了亂子。」
……
第252章 種啊!繼續種!
「這該如何是好?」
伯夷沒點戰爭天賦,對戰事一竅不通,他只能看著晁雷,這裡有統軍經驗的,也只有他了。
晁雷皺眉,開始思考。
他認出了那個女子,鳥夷是第一個奉上財物的東夷部族,曾在接收財物時,見過一面。
如今鳥夷首領身死,豈不是代表著東夷內亂?
晁雷忽然驚喜起來,這一切的開始,就是平靈之亂。
國師曾向鳥夷借兵平叛,以玄鳥玉佩為抵,許下大量財物借兵。
原本鳥夷就因為被水師忽悠,第一個封賞財物,最是被其他夷人部族排斥,也因此,原本擰成一股繩子的東夷,生了些裂痕。
而玄鳥玉佩則將裂痕擴大。
東夷各部族以為鳥夷與大商暗通,又見著一堆鳥夷士兵帶著無數財寶歸來,便起了歹念。
東夷首領是因為沒有錢財犒賞族人從而因對外部壓力,才想著借兵給申公豹。
可其他部族,同樣面臨著巨大壓力。
首領之所以是首領,是因為首領能給下頭的人帶來利益,可現在首領手中半分錢都沒有,利益何來?
其他部族首領看著鳥夷從大商手中得到大量錢財,正好又一直牴觸第一個當夷奸的鳥夷,便光明正大的開搶。
晁雷定了定神:「此是陛下與國師的分化之計,平靈叛亂,國師雖然借兵,但夷人並沒有出多少力,國師卻還是將王宮大部分財物交給了夷人,便是為了分化東夷。」
「東夷諸部強大,雖不如西戎,卻也是我大商勁敵,但如果成功分化東夷各部,讓他們各自為戰,東夷便不再是我大商心頭之患。」
伯夷似懂非懂的點點頭:「此事必須上報給陛下,還得先將這個女子安置好,萬兄可先行一步,這裡有些有關女性異族的事情,也得一同上報,她們雖然也能修路,但終究比不得男性,還是得想出一個更好的安置方法。」
……
九間殿,子受正打著哈欠。
群臣見怪不怪,哪天紂王正經上朝,才是怪事,反正這都是紂王對臣子的提醒。
萬年已經來到朝歌,帶來了陳塘關秋收不佳的消息。
朝臣議論紛紛,商容臉色凝重。
魯雄愁眉苦臉,聞仲黯然神傷,楊任愁雲滿面。
陳塘關近半土地因為改種小麥、水稻失敗,沒有收穫,變法即使成功了,也失敗了。