第704頁
這麼想來，封神是有轉機的，要麼你封封你的神，我封我的神，要麼兩方365路正神五五開，總之，肯定和原著的流程不一樣。
不過變數這麼多，也說明以後的商周之戰封神大劫，不能再依照原來封神的發展軌跡，去考慮謀劃。
「封神榜……」
其實系統里也有個封神榜，還有配套的打神鞭，金光閃閃的看起來比正版都要牛逼一些。
當然，所需要的昏庸值也是個天文數字，子受暫時沒有兌換的想法，畢竟法寶再強，還得看自身實力，硬懟聖人打穿天道才是正途，所以他一直都在換取丹藥，而且還得留一些昏庸值以備不時之需。
幾次結算期的正值只是將以前倒扣的給扳回去了，這邊用點那邊用點之後，手頭並不寬裕。
話說回來，這正版的半張封神榜，子受當時就看過。
什麼榜上有名人，壓根一個名字都沒有。
三教共簽封神榜，理當是有名字的，可上面真就連一個名字都沒有，一片空白。
而最後商周大戰結束，姜子牙封神之時，又是按著榜上的名字才一一封神的。
子受想到了一句話，原著里通天所說的「彌封無影」。
也就是簽了榜後，聖人老爺們又用法力貼了道封條。
不過這簽上榜的名字，大概率只是一些根性差的，無望仙道的，上榜去給天庭打工吃蟠桃，說不定反倒是一件好事。
畢竟通天一開始還讓弟子們全都緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷，說明老老實實待在府中修行，誦經打坐不入劫，管他封神榜封人榜，那都屁事沒有。
現在的局面也是一樣，呂岳、羅宣、趙公明之流入了大商，其中肯定是有通天授意，要是通天真把這些人的名字給寫上封神榜了，怎麼可能放他們外出？
那不是送人頭嗎？
原著中趙公明、三霄死了之後，通天才發現事態不可控制了。
而趙公明、三霄等人，都是上了封神榜被封作正神的。
這些都足以說明封神榜上可能有幾個名字，但絕對不全。
而且子受還記得，除了「彌封無影」外，原著有關封神榜還有四個字「死後方知」。
也就是說，除了哪吒這種聖人法寶轉世欽定的之外，大多數情況，得人死了，才能確定上榜不上榜。
就好比度厄真人收哼哈二將中的哼將鄭倫為弟子的時候，理由是鄭倫榜上有名。
鄭倫那時候真的榜上有名嗎？顯然不太可能。
那是度厄真人能推演天數，算出未來的封神？
更不可能，換做聖人來都算不到，度厄自然也不行。
再說了三教供簽封神榜，鄭倫當時不屬於任何教派，只是個凡人，更不可能被簽名上榜。
那是為什麼？
很簡單，這是一個邏輯問題。
鄭倫雖說得度厄真人授藝，但也就只傳了竅中二氣的鼻煙神通，以及烏鴉兵這種道兵的練兵方法，除此之外，啥法寶也沒有。
而度厄真人卻還催著他下山投效冀州討人間富貴，明擺著是要他上戰場。
到了戰場上，又窮又弱的鄭倫顯然打不過身家豐厚的修士，肯定死翹翹，這一死，不就上榜了嗎？不就成了榜上有名之人了嗎？
燃燈打架，逢人就說「你只修法力，不修德行，合該上榜」也是一個道理，別人打不過他，被他打死了，也就上榜了。
很顯然，封神榜上神位都是定好了的，也有一部分名字或是完全空白，但到底哪個人該上榜，神位最後到底落在誰的頭上，還要等封神之後才能知曉。
也就是說，三教共簽封神榜，簽的只是個草稿，還不算正式文件，所以要特意「彌封無影」，把內容藏起來，還得加個「死後方知」，留個最終解釋權。
捋清楚有關封神榜的一切之後，子受也有了定計。
他築台，我也築台。
他封神，我也封神。
「立即遣國師申公豹於新城中心築一高台，賜名鹿台，其上高懸封神榜。」
……
三日後，鹿台建成。
這是個大興土木的好機會，但鹿台flag太強，子受怕立著立著就把自己給架上去烤了，所以三日即成的鹿台，其實是個爛尾工程。
整座鹿台只有骨架，地基也不怎麼深，反正也沒指望上面站人。
除了申公豹能飛上去掛榜以外，尋常人最多只能吐槽一下這爛尾工程有多醜。
而且這爛尾樓是在新城中央，正好破壞城市形象、浪費土地資源、對新城即將入駐的居民，帶來極大的生活不便。
與此同時，正式的西徵聖旨也頒布了下去。
出征的理由倒是並沒有說太多，子受生怕羅列過多罪名，西征太理直氣壯，所以只是順嘴提了一句西岐不臣，也就是失臣禮。
既然失臣禮，那就必須打他。
事實上這是個最站不住腳的理由，諸侯與商王並沒有實際上的臣屬關係。
西征旨意一下，朝歌朝野全部動了起來。
城外左右屯營的兵馬整裝待發，戶部迅速調撥籌備數月的糧草，民夫也一併提前西行。
在此之後，宮中又發了一道聖旨。
這道聖旨顯得意味深長。
魯雄掛帥親征，紂王為表心意，決意相送百里。