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一旦轉移，以大商的醫療條件，基本等於宣告死亡。
在古代推行勤洗澡，讓人們在運動過後及時清洗，那難度不亞於當個千古一帝，根本不現實，所以子受本著大昏君的意志，很乾脆的做出了決定。
不愛洗？沒水洗？好，切了！永絕後患！
切掉多餘的表皮，就沒有藏污納垢的地兒了，省事。
看看，猶太的嬰兒出生後不久，就實行包皮環切，幾乎沒有人因此患疾。
他們甚至認為這是神的旨意，稱之為「割禮」，大力推廣起來，舊約聖經中也有記載。
在衛生條件不好的大商，更是好處多過壞處。
更關鍵的是，不被人理解，能賺昏庸值！
其起因其實也是關於征服，與割頭皮等習慣一樣，是戰勝者施與戰俘的一種刑罰，沒有包皮，就處於社會底層。
很顯然，即使大商目前還沒有「身體髮膚受之父母」這句話，推廣這項手術也鐵定要被冠以最惡毒的咒罵。
李靖只是剃個頭，都被當做受了大刑，這種直接切除身體皮膚的手術，簡直和挖人祖墳差不多，只有宮裡的寺人才會少了東西！
至於人們會不會發現正面影響，進而萬人稱頌，猛的捅上一刀，子受倒是不擔心。
剛才忽悠錢保的一番話七分真，三分假，這項手術的生育作用其實根本沒多少，更多的還是方便清潔，更乾淨，在衛生條件落後的時代里，不容易生病。
換句話說，也就是更健康。
而健康這東西，是最難說清楚的，沒有正式統計，人們怎麼可能知道疾病減少是因為這項為人唾罵的手術？
即使人們發現了，甚至像猶太人一樣發展成「割禮」，那也得等幾十年。
子受覺得，到了那時候，自己早就賺夠了昏庸值原地飛升了，還管那些？
再說了，不還有首歌麼，「歌姬歌姬歌姬歌姬，我們愛你」，割了才會有人愛你。
子受看著思考中的錢保與余化兩人，希望自己的一番話語能夠忽悠成功。
好久之後，錢保與余化商量一陣，才緩緩道：「此術若真是如陛下所說一般，倒也值得一試，若引人非議，臣便與陛下一同承擔，些許罵名便能減少病患，何樂而不為？」
子受鬆了口氣，他就是看中錢保的醫德。
要是換個穩點的醫生，指不定還不敢冒敗壞名聲的風險，但錢保不同，只要能治病救人，預防疾病，什麼事他都做。
余化的態度也很簡單，不過是干回老本行罷了，只要不在切的時候犯職業病，不小心多割一段，他就是最佳主刀。
而且真要能成，也是份不大不小的功德。
子受見兩人表態，強調道：「這項手術手術你二人還需仔細研究，朕只是有這麼個想法，具體手術方法還得慎重。」
半個月後，余化與錢保就上呈奏疏，說基本已有了方法，子受立即行動，都做到這個地步了，難不成還等人自願？
沒可能，強制的！
尤其是那些在淇水工地做工的流民，一天到晚汗流浹背，認真洗過嗎？
割了！
當然，在集體強制之前，還得找個幾個人試試水。
第429章 萬軍之中取上將……
賣菜老婦是女的，賣油翁、賣炭翁太老，正值壯年適合割包皮的，還得是張三李四。
張三在春耕結束後，就又入了上林苑宮市，負責扮演路人甲。
田裡有李四看著，不擔心。
張三聽說上林苑的玄鳥衛似乎又得了什麼神物，心裡痒痒。
上次偷糞肥是李四攛掇的，這次，他嘗到了甜頭，不用他人攛掇，自己就開始動手。
月黑風高夜，張三偷偷摸摸摸到了玄鳥衛的田裡。
梅德正在篝火邊，火上是一鍋濃湯，隔著老遠就有一股味兒飄來。
味道並不好聞，但張三依稀能聽見梅德的聲音。
「這可是錢大夫研製的湯藥……」
竟然只是錢保鼓搗出來的湯藥，不是仙家之物，張三心裡難免有些失望。
可他轉念一想，仙家之物哪有那麼好得，錢保的湯藥肯但也是好東西，畢竟醫術有保證。
梅德繼續自言自語道：「據說能壯陽滋陰，補腎固元，增強功能，抗衰益壽，實乃絕品！」
這一下，張三頓時來了精神，壯陽滋陰，補腎固元！
西園裡的蜈蚣房為什麼能和牛房、羊房等相提並論？
除了能入藥治大多數外傷外，就是因為能壯陽！
如今這錢保所研製的湯藥，效果肯定極好！
張三心頭火熱，要他在糞肥和湯藥之中選一個，他都會毫不猶豫的選湯藥。
偷了偷了！
張三蹲在草叢裡，靜待時機，好巧不巧，梅德正好起身，口中念叨著要去小解。
機會！
張三已經是個老手了，眼疾手快，拿著早就準備好的小罐子就是一陣舀。
見著滿滿當當的罐子，張三有些忍不住，要不先來一口？
喝幾口再盛滿，不就等於多盛了一些？
反正早喝晚喝都是喝，他拿起罐子一口喝盡，把嘴一抹：「這湯……」
他啪嗒一下，腿軟了，倒在地上。
渾身無力，甚至頭也有些暈。
下一刻，四周亮起，草叢裡唰唰唰蹦出五個大漢。