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可他依然能回憶起，年幼時穿著織皮跨上矮腳小馬，學習騎射開弓的日子，回憶起寒冬中羊裘冬衣的溫暖。
到了今日，這些異族侯爺們才發現，紂王不是為了收服北狄，而將他們納入朝歌之中。
固然，讓他們遠離部族居於朝歌是有一定的防範之心在其中，可也是真心相待。
如今甚至不惜冒著大不逆，違背禮制，也要在大庭廣眾眾目睽睽之下，提倡蠻夷之服。
這還不夠嗎？
興許他們的內心對瞎認祖宗被迫歸中原還有一定的羞恥之心，但他們卻沒有一絲絲後悔。
除了紂王，還有誰會將他們一視同仁，說當做商人對待，就當做商人對待，甚至認可他們的服飾呢？
子受看著痛哭流涕的異族侯爺們，臉抽了抽，別的不會，感情倒是挺豐富，他完全沒有料到這群人的反應會這麼激烈。
好在很快，貴族老爺就來給他解圍了。
「陛下此舉，愚人之所驚，小人之所喜，陛下身為一國之君，為何要學那蠻夷不尊禮數？」
通俗點說，就是卿本佳人奈何從賊。
以中原為正統是政治正確，這是一個制高點，誰都不會傻到棄大從小，即使沒有管仲提出「尊王攘夷」，這一概念也是中原人在心裡默認的底層邏輯。
王是用來尊的，夷是用來攘的，中原國家的老大是最大的，地方蠻夷就是土鱉，所以萬萬不能成為蠻夷。
子受嗤之以鼻，這搞地域歧視？不說別的，就百越那塊兒，南方人不是人？
這也沒辦法，這時候人們就這樣，楚國先祖為五帝之一的顓頊高陽，一樣我蠻夷也了。
「時至今日，已有新法、新書、新字，萬事皆新，唯有商禮依舊法古。」
「禮不可變……」
「商禮不同於夏禮，今日之商禮又不同六百年前之商禮，數百年來皆有損益，豈有一味遵循之理？」
群臣對穿蠻夷之服的事情，還持著模稜兩可的態度，大多都選擇觀望，以觀今日之後效，但對這句話，卻是有些認可。
今時不同往日，李靖變法的核心觀念，就是古今不同，禮法禮法，法變了，禮是不是也該變變？
伯夷若有所思，他這個禮部尚書基本是六部主官里最閒的一個，說是司掌禮樂、外交，實際上沒什麼事。
大商四面皆敵根本沒有外交可言，也就張友仁去西岐帶奴隸需要幫襯一把，派了點人手。
就剩禮樂部分，偏偏紂王簡祭祀，不喜歡太隆重，人牲人祀也廢了，平日裡就剩下編編曲看看戲本。
根據時局重新制禮，倒確實是個妙事。
子受不待貴族老頭回應，便召來負責馬場的晁田，詢問道：「晁田，這馬場有馬匹幾何？」
晁田豪氣頓生，他吃睡都在馬場裡，別的不敢說，單說這養馬，已經不比北狄西戎要差多少，而且這裡的馬，都是通過精於賭馬的人士所選出的良馬：「回稟陛下，總共近一萬匹。」
其實數目有些少了，當初從土方那兒搶來的馬都不止這個數。
但朝歌近郊不適合養馬，一萬匹已經是極限，其他馬匹都運到了北方飼養，倒是西岐地理位置不錯，臨近就有一個關山馬場，飼養了大量良馬，因而西岐和西戎、羌人一樣，在騎兵方面頗有些得意之處。
「嗯……」子受舉目眺望：「朕為何要養馬？養那麼多馬匹，到底圖什麼？」
「朝歌並非養馬地，如今國庫空虛，理應減少馬場開墾田地，或是販賣馬匹換取錢財，這樣國庫也就充實了。」
這也非是胡說，早前國庫空虛，就有人上諫說要這麼幹，但被子受否決了，好不容易等來個國庫空虛，我怎麼能讓你充盈起來？
此話一出，群臣面露大變，紂王說漏嘴了！
百姓也議論紛紛，國庫空虛？
朝廷沒錢的事兒，可不能被百姓知道啊！
子受倒是絲毫不在意，繼續說道：「朕之大商，乃萬乘之國，若沒有幾萬匹馬養著，何來萬乘之國？若商人不會騎馬，又何來萬乘之國？傳朕旨意，馬場開放一日，上至朝官下至百姓，凡是能降服馬匹，並騎在馬上者，賞百金。」
此詔一出，百姓沸騰。
子受心滿意足，在毛衣騎射上添了最後一把火，讓百姓們實地感覺到長袖長衣的不便，才能更方便的改革服飾。
整出奇裝異服之後，總得有人穿，到時候怕是誰都圓不回來。
太顛從出宮就想了一路，到了現在，終於明白了。
他向來是個不拘小節，行事癲狂之人，他喜歡脫衣服，就是因為寬袍大袖太礙事。
聽了紂王詔命，他也不顧自己御史台二把手的身份，直接脫了大夫所穿的長袖華衣，冒著寒風赤著胳膊，尋了匹馬，乾淨利落的翻身而上。
他絲毫不在意百姓的目光，將胯下馬匹制住，大喊道：「陛下，臣已降服此馬！」
子受頗為驚詫，見著又脫了衣服的太顛，他總覺得這人不是覺得衣著繁瑣礙事，而是真的有果裝癖。
不過該賞就賞，讓百姓積極些，順便再敗敗國庫。
「賞！」
有太顛帶頭，百姓們也蜂擁而上，嗷嗷叫著，嗚嗚吆喝著，但事實是殘酷的，沒幾個人能安穩上馬。
其實百姓之中本就沒幾個會騎馬的，想上馬本就是件難事。