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好在我崔家還有許多旁門庶出的子女，挑一個做側妾，或者道侶，或者徒弟也可以的，對了，我新近納了一房小妾，有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，琴棋書畫，更是樣樣精通，不如我把她收作義女，送來侍奉秦小友如何？總之方法多得很，咱們兩家結個善緣啊。」
李凡是大開眼見了，可真沒想到帶秦九出來歷練一趟，能給這小子法財侶地配齊全了可還行，而且崔神君您貴庚啊，還能納妾呢……
李凡也是瀑布汗，「呃……崔神君的好意，我明白了，總之我幫你問問這小子的心意吧。」
唉，這萬惡的舊社會，話說怎麼從來沒人來給他李凡送義女呢？難道他不帥嗎？難道他不吊嗎？難道他太牛逼了別人都不敢高攀了嗎？答不答應是一回事，送不送是另一回事啊，淦……
不過也沒空多聊聯姻的事了，這會兒各山各派的神君真人們已經紛紛飛赴雲台峰，赴蟠桃之宴，人數漸多，崔瑗又陪李凡喝了一杯，便退席去招待其他賓客，畢竟比起聯姻，還是給嵩山拉票更重要。
李凡也就趁著這個蟠桃宴的功夫，結交玄門各派的掌門宮主。社交這種事吧，靠裝逼吹牛強求是求不來的，基本上你得自己確實到了什麼層面，才能混什麼圈子。
比如李凡這樣的離州土包子，十年前中原幾乎沒幾人知道他是誰，但在雲台峰各種刷題考試，在三垣和雲台峰各種開壇講道，現在讀了天書，此時頭上的慶雲更是和颶風一樣顯眼，自然中原玄門都不會忽視他的存在。
這樣李凡去報名見禮，基本上人家都會和他客套兩句，互稱道友。大致一圈轉下了，就像崔瑗之前說的，太乙上清分庭抗禮的局勢已經出現，由於現在李凡代表墨竹山一派，算是旗幟鮮明得站在嵩山一邊，所以玄門修士對他的態度也有細微的分別。
像上清道派系的那些，就是客套客套，寒暄兩句，點頭之交。而支持太乙道的，尤其太一山，羅浮山，天覆山這三家，宗門自身實力，以及對嵩山的外交政策，都和墨竹山立場相近的，三派來赴宴的神君也知道，以後一段時間內大家要站在共同立場上同上清道相爭的，多個朋友多條路，因此也把李凡視為自己人，聊得比較來。
而這三山之中，太一山太元總真宗來的是長老中南子，此人算是標準的玄門老神君了，正兒八經給雷劈了六次，剛過得第六次雷劫，三千多歲的老鹹魚了，再下去就得蹲在宗門洞天裡避雷了，趁著現在還能發光發熱，就替宗門出來搞外交。
中南子作為長者，也是個成精的老油條，也是他一番串聯拉攏，邀請李凡和其他兩山的使者，四個神君聚了一個小圈子，單獨開了一桌相互結交，相互探探底細。
有一個德高望重的主持，說起話來就方便得多，中南子也先起頭介紹他們太一山的打算。
原來太一山地處兌州，位於關西南嶺，正是從西國入關的屏障和門戶，神教每次兵發三垣，無論是從兌州走還是從坤州走，肯定都要打太一山入關的，雙方可謂仇深似海，而且中南子也得過些太乙道的仙緣，所以太一山太元總真宗也沒啥猶豫的，堅定得和嵩山三垣同盟站在一起。
尤其這一次，眼見著三大派二會兌州就在眼前，此劫太一山更是首當其衝，中南子分明就是帶著宗門任務，過來拉攏幫手的。
中南子這邊開了個頭，論資排輩，便由在場第二老的羅浮山沖虛觀觀主，洗石道人出來說話。
這羅浮山地處巽州中南，坐臨南海，也是一處頂上的洞天福地，上古名門，雖然現在羅浮山修士公推朱明曜真宗掌山，但類似沖虛觀，黃龍觀之類的名家傳承其實不少，當然，上清道的分宗也人數眾多。
因此和墨竹山有些類似，羅浮山在地緣上遭到衡山方面的巨大壓力，內部有曜真宗等一眾門派和上清道爭奪掌山之位的矛盾，甚至這次若不是衡山在羅酆山消耗了太多時間和精力，大概羅浮山都要落入太清道手中了。因此羅浮山反對和上清道並派的修士，自然要抱太乙道的大腿，同樣尋求外部的支持了。
而沖虛觀與曜真宗就住山上山下的，世代交好，洗石道人作為沖虛觀主，歷經四次雷劫，奔著第五次雷劈去的化神修士，自家也有古道真傳，並不屑於屈從於上清道之下的，因此也鼎立支持曜真宗，作為羅浮山的代表前來尋求嵩山的支持。
而三元極真宗的代掌門雲心神君，是天覆山掌門道君首徒，剛經歷了第四次雷劫。
相比其他兩家，天覆山的情況要稍好一些，至少沒有迫在眉睫的滅派之災，主要是這天覆山地處震巽二州交界，同樣要面對上清太乙二選一的抉擇。而蓬萊封山之後，震巽州形成了巨大的權利真空。天覆山三元極真宗圖謀自身的發展，自然垂涎震州的地盤。
但衡山有爭奪天下之心，同樣對蓬萊讓出的資源不肯放過，反倒是嵩山人手不足，需要尋求盟友幫手來鎮壓震州的局勢，因此雙方一拍即合，達成了戰略合作。但某種意義上，這天覆山和上清道的衝突也是四山中最直接的。
這幾人都是兩千歲以上的老怪物了，李凡這個二十歲的娃一時壓力略大。不過他本體和窮奇突破時，倒也被雷劈了兩次，鬼車渡劫那次算是在神教總壇躲過去的，而且正經隕身之劫也渡過了，所以也自稱是經歷過三災一劫，其他人看他排場這麼大，腦門上又是風又是雲的，倒也沒說不信。