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如此大敵當前，南宮家倒也同意了，畢竟他們原本就掌握半個離國，只不過名不正言不順的。如今得了觀主上表相助，若能得仙宮封兩個正式將軍職，且都可以開幕，他們就足以穩定人心。還可以名正言順，往西拓土。
而且南宮家有心坐穩離國，也早晚要與神教相爭，正好就拿這個投名狀，緩和同三垣，同墨竹山的關係，因此他們倒是可以接受觀主的提案。
而觀主對南宮家尚且如此，對玄門的橄欖枝就更來者不拒了，甚至積極表示，回歸中原是歷代觀主的溯源，他會積極推動婁觀道歸流。
其實也是因為觀主這種表態，叫南宮家覺得婁觀道依舊是仰慕中原玄門之尊，想做超脫世外的隱仙派，所以等婁觀道一走，離國遲早也能回到南宮家的手裡，頂多仿效北邊玄門類似，給剩下的墨竹山修士一些特權安撫就能擺平了。
只是如此一來，就相當於墨竹山的核心婁觀道一脈捨棄宗門脫身了。這些年聚集在墨竹山周圍的勢力，失了主心骨，必然陷入分裂。
因此觀主的決議叫墨竹山弟子一度有些慌亂，群議了七天才逐漸安定人心。畢竟現在的情形其實還沒有那麼嚴重，而且墨竹山本身就是一個非常鬆散的逃難同盟。凝集在一起，說的難聽些還是依附於婁觀道的羽翼之下尋求庇護，難道還不放人家回中原嗎？
南派十四峰其實還好，散修本來就是只求一隅潛修，很有自知之明，根本懶得搭理你中原三大派的爛事，反正洞天福地還有山主在坐鎮，還有南邊大山裡頭十個道場，還有好多妖怪可以一同快活得玩耍。那分就分嘍。
婁觀道過去也從不指示他們做事，散修又怎麼會對婁觀道的選擇指手畫腳。當然如果真打起來，觀主一封書符，十四峰必定鼎力相助，絕無二話的。而且這次大會，山主為首的十四峰峰主一個都沒到場，也就說明了，目前觀主只是以婁觀道觀主的身份在同三大派交涉。也並沒有現在就把十四峰散修卷進來的意思。
而北派其實也還好，因為他們到底還是離國的勛貴，要去哪個將軍的幕府里任職是你個人的選則，家族門閥只要侍奉有仙宮三垣正朔背書的正統離州牧就行了。
說起來離州牧這個司職，還要追溯到當年玄女斬了仙帝的時候，仙宮威權盡喪，天下大亂，十二國的凡人國主無力鎮壓地方，許多仙家鎮守將軍也在中原廝殺爭奪仙帝之位，三垣也脫不開身，才敕書委任各國本地的大修士，協助仙宮鎮守一方的牧守。
演變到了現在，州牧已經成領導地方修真家族和門閥的領袖，實權已經凌駕於凡人國主之上，成了三垣用來制衡各地仙王的一種手段。也是對地方勢力的一種承認。比如乾州州牧就發給了峨嵋，坎州州牧當初發給了北辰劍宗一個意思。
所以只要觀主沒有立刻放棄離州牧的司職，就給了外門的世家弟子們很多緩衝的餘地。有了更多的機會，可以再看一看情況，上頭這麼多大勢力角逐，到底誰勝誰敗。何必這麼早在墨竹山和南宮家兩邊下注呢？說不定神教真的打過來，選項又多了一個不是。
而就算暫時看不出勝利者，觀主也真的不管事了，他們依舊還可以團結在離國宗室的大旗下嘛！
是的，雖然離國宗室暗弱至此，被太監隨意廢立，但這塊招牌依然還是有號召力的。或者說，只要門閥世家願意當它名正言順，那這國主之位就依然還有大義名分。
當然現在這個國主真的不行了，出了這麼大的事居然一直躲在離秋宮不出來，大概真的塊死了，而李凡也看不上這個國主之位，那外門就只能用李宥來湊數了。
不錯，李宥居然很扯蛋的活下來了！觀主都親自去看了他一眼確認到底是怎麼回事，然後認出了他吃的那塊太歲的種類。
血魔靈芝，這是一種被神教特殊培育的變種靈藥，再配合秘術作法，給李宥吃的那塊是母肉，而給乞丐們燉湯喝的是子肉。將他們的生命力連接在一起，其實相當於李宥為載體，借用他的王命，和大安坊所有乞丐的命數，一起供養血主。
不過後來血主被李凡和觀主聯手滅了，就相當於那些乞丐又在供養著李宥，這才叫他哪怕傷得多重，都撐著沒有速死。
不過也就到此為止了，宿衛軍進城平亂之前，神教的殘餘教眾已經收拾殘部逃出城去了。而那些乞丐沒有血魔靈芝子肉和秘法供養，也不會繼續給李宥續命。雖然他被婁觀道士救活了，但已經元氣大損，也不知能活多久，但肯定是沒有五年的王命，甚至都不知道他和離秋宮裡那個，到底誰會先死。
但既然李清月躲在後山閉關一個月都不肯來坐這個大位，外門的勛貴也無可奈何，只好先推了建安郡王李宥為世子，冊封世子，並按照離國的慣例改名，成為建安世子李恆，借著郭家的威望先穩定朝政再說。
至於王家那邊，王太尉雖然『深明大義』『迷途知返』『平息內亂』，但到底之前和內常侍的閹黨糾纏不清，而且最要命的，是他姻親陸家和神教勾結，於是他連墨竹山的靠山都一下子沒了。
不過太尉王鍔本身有武神的修為，而且他手握宿衛重兵，多年在京畿執掌兵事，宿衛軍從上到下都是他的黨羽，更尤其如今鎮守離國邊地五州的都護和指揮使，也都是他的舊部。真的治了這個太尉，反而要讓神教有機會拉攏王家這些舊部，一個處理不好就可能導致局勢崩盤。