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『玄天劍意道,……瘋了瘋了,三垣至少還嚴禁用活人舍奪的!這南宮家……更何況還用自家的人!這,這也太折損陰德了!』
是啊……為了爭奪天下,這家人是真他媽的全瘋了……
「你用活人舍奪,這具身體裡,還有本體的殘念魂魄麼?」李凡淡淡得看著她。
南宮無晴媚眼向他笑道,「您放心,我南宮家庶出的子弟,都不教神法,不練道心,舍奪起來同凡胎無異,奪體可是簡單得很,如何可能還留殘魂?更何況人魂於我等兵解的元神,那可是上好的滋補之物,奴家怎麼會浪費呢?
賤婢坦誠相告~~只求尊駕留我一命,賤婢一定好好侍奉您,報答活命的恩情呢~~~」
她雖然手足都被李凡斬斷了,但卻依然全無痛覺似的,扭著身姿諂媚歡顏,笑得如同人面桃花。
於是李凡也沖她笑笑,「這他媽早超過三句話了。」
然後他一劍削去,把南宮無晴一時間驚愕無比的腦袋給砍掉了。
『李凡的心情上升了一點。』
系統雖然這麼告知,但卻沒通報南宮無晴的徹底死亡,看來她確實還能依仗著有兵解之法,再舍奪重生。
那也不錯,還能再殺一次,出口惡氣。
第一百六十章 收拾殘局
兵解舍奪,重生轉世,投胎輪迴,這種看不見摸不著的設定。尤其對李凡這個異界人來說,實在太難理解了。當然他倒是在前世的文娛作品中聽過基礎概念,可在這個仙俠世界,這些名詞之間具體的設定差別,就不是很清楚詳細了。
還好有玄天劍意這個修仙百科全書大致科普了一番。
簡而言之,在這個太極界,有一類介於正邪之間的道法,一般被稱為屍解之法,或者叫得好聽些叫劫仙之法。其實就是一世道行走不通,就兵解舍奪,轉世重生的左道。
理論上,元嬰真人煉出元嬰元神之後,就可以脫離肉身束縛,遨遊天地,瞬息千里。只要在七個晝夜之內能返還道體就不會有大礙。但如果超出七天不歸,或者道體受損,肉身都有死亡的可能。
於是此時只剩下元神的修士就只有屍解一條路可走,而再細分,其實還可以分成舍奪他人,和『物』化兩條路來。
玄天當初被困在虛星道祖面前,別無出路之時,選的就是第二條路,『物』化為玄天劍意,這個其實也是屍解的一種變形,屬於北辰劍宗派系下捨身為劍的秘法,暫且按下不表。
而舍奪他人,按照三大派的定義,其實都是類屬殺生的行徑,遭到嚴格規範的。
理論上,修士只能選擇那些魂飛魄散,將死未死的軀殼重生,而且一定得承應其因果,最典型的例子,就是占了人家兒子的肉身,就得給人家的父母盡孝,這樣才不算邪魔外道。
而如果僅僅是因為自己的本體殘缺,資質欠佳,或者天人五衰之類的原因,就去綁了那些資質天賦極佳的天縱奇才,舍奪對方的身體,那是被百分百算作魔道的。
不過元嬰級別的真人,元神已經孕育成元嬰,可以慢慢尋找合適的身體,倒也犯不著舍奪活人。只是金丹期的只有元神境界,不儘快找到可用的肉身,輕則道行大損,重則魂飛魄散,那行事就沒有那麼多顧忌了。
這世上有那麼多修行者,良莠不一的,除了南宮家之外,肯定還是有許多魔道在偷偷摸摸舍奪活人的。但無論如何,舍奪活人都是人人得兒誅之的魔道惡行。而且這麼換新道體,風險太大,且肯定不如本體好用,確實不到萬不得已,很少有人會如南宮家的瘋子一樣,換來換去的瞎搞。
也因此,像之前仙衣閣掌柜徐子青送給李凡的『蟬蛻仙衣』,就可以作為寄託元神的媒介,叫金丹期的修士,在找到合適舍奪的道體之前不至於魂飛魄散。因此能製作這『蟬蛻仙衣』的三大派,才能吸引散修的投靠和效忠。
當然這『蟬蛻仙衣』如果真的和《墨竹山版百分百轉世重修三次劫仙之法》比較起來,優勢就很有限了。
說真的,單這麼一部改良的劫仙之法,就足以獲得大批散修投靠,使墨竹山成為天下第四大勢力了。也難怪南宮家這種鄉下諸侯,也敢作著同三垣爭奪天下的春秋大夢,有這種底牌在手,散修炮灰要多少沒有!
玄天劍意都官方認證,那大概確實是不得了的法術。至少三大派那樣的玄門正宗,確實是沒有這麼好的屍解之法。當然人家的親傳弟子修仙悟道輕而易舉,確實也不大看得上這種敗犬流重開一次的道術吧。
咳咳,但南宮家同墨竹山反目成仇,老死不相往來也就可以理解了。也難怪兩邊的矛盾無法調和,都到了生死輪迴理念這個層面上,這恩怨,牽扯的怕都不止一兩代人了。
南宮家野心勃勃,利慾薰心而且貪圖長生久視,甚至到了自家的子孫後代,都通通獻祭出去使用的地步。
墨竹山這邊,則是從最根基的道心層面上,就不可能接受南宮家那種把凡人都拿來做容器的行徑。
口言之身必行之。
觀主到底是用實際行動,同南宮家決裂,表達了不肯同流合污的意志。
這已經是南宮嫡系的全員,和墨竹山內門歷劫轉世的核心弟子之間,你死我活的衝突了。
只不過現在頭頂上還有三大派壓著,雙方都擔心被滅門,因此才投鼠忌器的。