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　　  於是巽國的宗旨就是放任這些散修自己整自己的。只要你不自己作死和三大派對著幹，更不要和羅酆魔宮勾勾搭搭的，那官府也懶得管你在哪座山哪個洞裡稱神顯聖。如果真有特別優秀的人才，世家和朝廷也會樂於招募為供奉，給個官方的出身納入體系里來使喚。

　　  於是這些外來的散修，通常實力弱的就依附於地方家族，成為本地家族供奉，實力強的則自己挑個地方開壇講道，建立自己的道場，收取地方財主員外商人的供奉，挑選弟子發展自己的道統。也算是提供了仙宮體系之外的道路。

　　  鐵佛寺就是這麼個性質的修真門派，嚴格得說算是三大派之外的第四條路，釋家的道統。

　　  釋家以前從西邊傳過來的，但是西邊的諸國差不多都給神教滅光了，崑崙另一邊都是神教的地盤，所以這部道統的來歷已經不可考察，只知道這種功法比大部分散修功法，甚至大部分三大派的功法都穩妥安全，也不算太弱，據說也能修到化神的境界，所以最近在中原也非常流行。尤其是震國，據說有僧舍萬座，寺廟千所，連震國國主，鼎鼎大名的蘭陵蕭氏家主都在潛修，據說震國的釋家修士都以國主為尊，稱他為護法菩薩王，並且得到震國的大力支持和籠絡，散修為了投靠蕭家，因此聞風參習的人數甚眾。

　　  鐵佛寺似乎就是釋家內部某個派系，從震國開到巽國的下院。因為兩國有聯姻同盟之誼，釋家在巽國的發展也比較順利。也算是巽國宗室比較信任的散修門派，鐵佛寺就在九江府城中，同宗室代表的建昌侯府相隔不遠。

　　  李凡抓了把土用歸塵真氣捏成個破碗，把司南放在裡頭轉悠著，就和個老叫花子似的，跟著機緣進了城，一路找到了建昌侯府，然後抬頭就看到侯府門口拉著黑旗白幡，里外全府正披麻戴孝的哭喪。心裡登時咯噔了一下。

　　  你說巧不巧，他還啥都沒做，建昌侯這就薨了。

　　  第二百一十五章 書房

　　  靈柩還停在大堂里沒有正式入殮，鐵佛寺的僧人在作法事，建昌侯的姬妾哭成一團，侯府麾下的舊部僚屬，還有九江府的大小官吏，各世家大族的家主都陸續前來祭奠。看來是這幾天才薨的，不僅七祭禮都還沒完。似乎興業城裡的儀仗也還沒到，但到底是巽國主次子，王侯一級的人物，出殯時的喪禮肯定是要大辦的。

　　  李凡通過神識掃視了一番，建昌侯府中倒是沒有元嬰一級的保鏢，現在府中金丹級別的供奉和親兵也就七八個，都在前廳守衛。大概建昌侯他靠山的雷部天君撤走，之後又遇刺殘疾，連子嗣也沒有，這二王子的繼承順位自然明顯跌落，沒那麼炙手可熱了，現在人走茶涼，更沒人巴結了。

　　  現在的二宮還沒封王的時候，這位侯爺就擔任鎮軍將軍來著，完全是巽國宗室在九江代表。但遇刺後就常年在侯府內臥床休養。麾下統帥的部曲也都被分給其他部將率領，主要是魯王和都督全璜，這兩個其實可以看作建昌侯的替代品了。

　　  李凡又回頭觀望了一下城內的氣息，九江府是巽國東北面第一道門戶了，幾乎是僅次於興業的大城，修士自然不少的。鎮壓氣數的化神大修士雖然只有平東將軍府里的陸家主一個。不過光是幾條街外的鐵佛寺，就有三個正兒八經的元嬰修士在坐鎮，現在侯府裡頭念經的法師，也是專門派了個金丹境界的過來，之前連侯府的商隊都有鐵佛寺的金丹保護，大概鐵佛寺對建昌侯的態度，並不是特別輕慢的。

　　  而再遠一些官府和書院的方向，李凡還能隱約感覺到好幾個紙糊的元嬰，沿途而來時，看見城外駐紮的軍馬依然還有不少。在一眾修士的眼皮子底下，專程刺殺建昌侯這麼個過氣冷門的廢人，可能性應該是比較小的。

　　  而且看九江府的氣氛，也沒有特別緊張，全城戒嚴的。看來建昌侯確實就是命數有限，殘疾之後底子就不好，恰好在這個節骨眼上，壽數盡了也不一定。

　　  李凡試探著繞侯府轉了兩三圈，見沒什麼埋伏，而且戒備不嚴，就拍了個加強版隱身符，直接遁地潛入侯府盜取天書。

　　  岑昏說，巽國主派人把天書抄在十二本氣功圖冊的附錄批註里，送給建昌侯調養修煉。但那頂多是偶然打探到有這麼個事，至於是什麼氣功，書名是啥就不知道了。畢竟是國主的快遞，交給太監當然是包好了送過去，難道還能給拆了安檢一下麼。

　　  老實說，這其實不大好找的。因為侯府到底是侯府，法器丹藥玉佩之類的垃圾太多，而且不遠處就是鐵佛寺，司南受到了嚴重的干擾，瞎幾把亂指，也幫不上什麼忙。

　　  所以李凡也沒啥特別好的辦法，他估摸著先潛入建昌侯的書房裡頭找找看，這特徵還挺明顯的，十二冊一套的鍊氣之法，批頁里還寫了秘法，擺起來放在一起的話，應該還挺顯眼的吧？總之一本一本找唄。

　　  於是李凡便趁著外頭還在吃席，藉機潛入建昌侯的書房裡翻找。得，你還別說，這傢伙的藏書還真不少，除了經史子集，還有兵書戰策，山河圖錄，志怪小說，這小侯爺倒是個文武雙全，勤學苦讀手不釋卷的。

　　  當然了，從翻閱的新舊程度來看，還是雜書和兵書看的多一點，聖人之言就保存的比較完好，瞧那麼乾淨整齊，也不知道翻看過幾次，當然年青人也可以理解嘛……