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　　  嵩山應該是現在綜合實力第二，畢竟有二老壓陣，有許家的道君，還有太傅，雲台峰，三垣仙閥等一大群老勛貴注資，有著舊勢力的底蘊。某種意義上說，這家玄門其實是給仙宮合資併購了。長此以往只怕也沒什麼玄門師徒的傳承，弟子名額都要被仙閥壟斷了。

　　  第三的，自然就是老朋友顯化率領的蓬萊九宮三山了。

　　  雖然人人都罵顯化，雖然是以榨取整個東海散修妖族為代價。但經過改革後的蓬萊勢力，一下從當年的不入流，直竄到如今執一方牛耳的地步，顯化的功勞是看得見摸得著的。也難怪蓬萊那群嗷嗷待哺的道君神君們都對他言聽計從的。

　　  李凡是直接進工廠參觀過的，他可以肯定，現在蓬萊三山那種統一規模化的生產方式，採伐資源生產物資的能力，絕對遠超衡山峨嵋這種古宗，甚至可以和有仙閥支持的嵩山，那既得利益者的保守勢力相抗衡了。

　　  那麼衡山呢？除了另闢蹊徑搞女修得道傳承，除了結交拉攏散修，又有什麼實質上可以改變勢力綜合實力的手段嗎？

　　  現在李凡的估計，恐怕很難。大概他剛才遇到衡山弟子偷東西交易神教的情況，並不是個例，衡山同神教，同八藩仙軍聯手，絕不僅僅是為了所謂的『一統天下之志』這句空話。

　　  更多的，應該是衡山迫切需要同神教仙宮貿易，以獲得各種修行稀缺的資源。如果不同這些舊日對頭聯手，各取所需，以這種上古宗門的財力物力，肯定是很難支持如今的規模的。

　　  說白了，氣數這種東西，個人和宗門都是一個道理。你如果不去爭，退讓一步，錯過一步，落後一步，那就什麼東西都給別人得去了，你一口都喝不著。現在蓬萊卷得這麼厲害，其他各派如果不想被淘汰，泯然眾人的話，那就只能打出自己的品牌凝聚力來，咬著牙跟上。

　　  畢竟，真正讓玄門看的上的人才就那麼點，要是都羨慕福利去投蓬萊了，還有誰來傳衡山的道統呢？

　　  這些事情雖然暫時還和李凡這散人無關，但他以後要重建北辰劍宗，要傳承墨山道統，也不得不考慮這個問題。

　　  隨便找個有才的把功法傳下去可不夠，這世道這麼混亂，動輒就有軌道炮砸腦門，道傳斷絕的風險實在太大了。

　　  至少得像墨竹山，不，至少也得像顯化那樣，像蓬萊那樣，搞一套穩定的資源採集和生產供應體系，哪怕掌門老是跑出去陰人聽牆腳，宗門也可以自如運轉，門中的神君也不會為了準備渡劫，疲於奔命喪失戰略價值。總不能以後都指往李凡端著個勺子四處搜集素材吧？那他不得累死球？

　　  在時代的浪潮里，大家都是隨波逐流，真要卷，也得把別人都卷過來，不然只會在這亂世波瀾中覆滅。

　　  玄天，「那你有什麼打算？奪回九陰山之前，要在哪裡開宗立派啊？老實說，你們墨山那個五子峰，地理有點偏啊，而且枯山亂石，沒玩意都沒有。還沒那些妖怪住的洞府舒服呢。」

　　  ……唉，不知道啊，天下的洞天福地，名山大川都給人占光了，雖然李凡的終極目標肯定是重奪九陰山，不過麻煩事這麼多，提這個還是有點太早了。

　　  唉，回去還是先升級悟道吧，順便把水產養了……

　　  於是李凡就在衡山的道場暫住，積累了10.2k的心情，先出竅修行一波元神法，然後再砍上限刷新三花保命，免得心情都浪費了。

　　  當然，月亮上，只有李凡一個。

　　  而且這回是真的，只有李凡一個了。

　　  就連環形山上的蜈蚣也給轟得稀碎，腹腔落在山脊上，常穿肚爛，牙崩骨碎，是徹徹底底的死屍了。

　　  不過還好背殼挺硬的，雖然龜裂開了，但上頭記的經文倒還能勉強認得。

　　  李凡嘆了口氣，抬頭望著頭頂蔚藍的行星，也沒有玄天吵吵嚷嚷的，就感覺冷冷清清，一點聲音都沒有，格外的寂寞。

　　  也不知道裝在在花盆裡那些腦袋，到底要怎麼樣才能種出來……

　　  唉，道火傳承，真是任重而道遠啊……

　　  第三百五十八章 浮沉散

　　  這一次李凡的墨山元神法學了三篇，分別是『巧傳』，『求故』，『同法』。

　　  所謂，故，所得而後成，巧傳則求其故，觀巧傳，法取同，法同則觀其同，一法者之相與也盡類，若方之相合，說在方。方盡類，俱有法而異，或木或石，不害其方之相合，盡類猶方，物俱然。

　　  簡單的說，巧傳，可以理解為世代相傳的經驗技巧。求故，探求經驗現象背後的因果道理，原因本質。同法，基於對一般經驗的探索研究，客觀歸納其中的道理，總結自然規律。

　　  換李凡的話來說，就是不能自己想當然得『創造』，也不能為了私利『編造』，而應該尊重事物發展的客觀規律，秉持科學的唯物主義發展觀，基於對既有經驗的歸納繼承，並充分探求其根本緣由的基礎上，從實際出發，歸納自然現象的一般規律和法則。

　　  比如觀察到的方塊都是『方形』，或許製成方法和原料材質有所不同，或許其本質是木頭，也或許其本質是石頭，但任何事物，只要觀測到有著此類『方形』的特徵，則無論其本質如何，都可以，也都應該稱為方塊。

　　  物俱然則然，非物亦然。

　　  『李凡修成了《巧傳求故》』