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　　  但是到了現代，這個位面世界也一樣，1950年法隆寺生生分離出法相宗，成立了一個“聖德宗”，也就是以聖德太子命名的佛教派別。聖德太子就到了和釋迦牟尼一樣的地位了。

　　  本圓嘆道：“何止是……美化。其實，嚴格的來說，根本就不存在聖德太子。”

　　  趙清漪就算曾經在一個位面歷經千萬年卻也沒有在那個時期來過日本，況且每一次的位面也不一定完全一樣吧。

　　  “不存在聖德太子也不是什麼大事吧。民眾相信有，他們開心就好了，又不是人人都要當歷史學者。”

　　  本圓搖了搖頭：“可是這聖德太子之說與現在法隆寺地下的那位有很大的關係。”

　　  趙清漪瞠目結舌，本圓接著說：“傳言聖德太子本名廄戶，是用明天皇和穴穗部間人皇女所生，又叫豐聰耳法大王、上宮王。”

　　  趙清漪並不奇怪，天皇家族稱為神裔，古時為了血統純正，這種兄妹成婚生子的情況很多。而廄戶，就是生在馬廄里得來的名字。

　　  本圓又說：“在推古天皇時，廄戶與蘇我馬子共同攝政，許多古籍記載，其間他派遣遣隋使，引進中土文化制度，制定‘冠位十二階’和十七條憲'法。他篤信佛教，執政期間大力宏揚佛法。”  

　　  趙清漪點頭：“這法隆寺東院八角夢殿不就是傳說中聖德太子夢到天神的地方嗎？這還是日本聖德宗佛教本山吧。”

　　  本圓又介紹說：“飛鳥時期，蘇我氏擊敗物部氏獲得了權力，崇峻天皇和推古女天皇都是蘇我馬子的外甥，廄戶的父母用明天皇和穴穗部皇女也是其外甥。”

　　  這個關係是很明顯的皇族與強悍的外戚結合。聖德太子雖然被立為太子，與蘇我馬子在推古天皇在位其間共同理政，但是他並沒有登基過。

　　  趙清漪道：“這我也聽說過，廄戶太子作為晚輩還比蘇我馬子早死四年。還有人說他在法隆寺屍解成仙，說他還是觀世音轉世之類的。”

　　  屍解仙就是指肉體羽化登仙的意思，其過程稱之為“屍解”。

　　  本圓卻說：“就是屍不會解才有現在的問題，能屍解成仙倒是大吉了。況且，法隆寺底下的屍不是廄戶太子的。”

　　  “屍不會解？”趙清漪也不禁背上一涼，“大師，你說的……屍不會解……在日本文化里有沒有別的意思？”  

　　  本圓嘆道：“我說的是漢文，屍未解不化，當然是漢文的意思。在日本文化里也沒有別的深奧卻完全不同的意思。”

　　  趙清漪身子一搖，想要站起來，說：“我要回家……我不要呆在這裡……”

　　  那個狐狸精看著“趙天師”覺得有趣，這個人明明修為極深，偏偏這個樣子。

　　  “趙天師還怕屍嗎？”狐狸精笑眯眯地說。

　　  趙清漪說：“我沒病的話不會喜歡這種東西吧？你們還能住這種地方，我是一點都不想住。還有你，作為一隻狐妖，渡劫這麼久了還沒有康復，誰知是不是這裡晚上怨氣太重影響的。”

　　  狐狸精這時才慎重起來，想著是不是趁能夠走動，先離開此地，趙天師的見識總不會一般。

　　  本圓說：“趙施主，還請你幫個忙吧。此物要是出去，總是會傷人的。”

　　  趙清漪說：“你找土御門去！”

　　  “他傷人可不分日本人和種花人。”  

　　  “……”趙清漪深吸一口氣：“那個，不是廄戶太子又是誰？”

　　  本圓嘆道：“其實廄戶太子事跡本來很多就是張冠李戴的。廄戶太子與蘇我馬子共同理政時期，其實還有一位傑出的人物，便是蘇我馬子的兒子蘇我善德，真的要算起來的話，這位蘇我善德才是真正意義上的聖德太子。”

　　  趙清漪說：“那屍是蘇我善德？”

　　  本圓輕嘆一口氣，點了點頭，說：“此事也只有我這一脈的僧人知道真實的紀事。這位蘇我善德天資聰穎，師從於僧旻，深諳中土製度文化，佛道雙修。”

　　  “師從於僧旻的不是蘇我馬子的孫子大惡大奸的蘇我入鹿嗎？”

　　  本圓搖了搖頭，說：“蘇我入鹿不過是蘇我氏沒落之後的後人虛構出來的。蘇我善德極力向父親蘇我馬子提議引進中土文化，民間所傳聖德太子與蘇我馬子共著的典籍其實多出於他之手。廄戶與蘇我氏共同攝政也是消除天皇一脈與蘇我氏家族的矛盾，廄戶皇子當時機緣之下被蘇我氏推到人前當上太子。”

　　  趙清漪點道：“可不是嘛，推古天皇是女子，這樣一切都是蘇我氏說了算。”

　　  本圓說：“既然到了那個位置，廄戶自然也想得到真正的權力，而他也有了基本的身份和條件獲得了一些權力。蘇我馬子當時有意傳位於能力卓著的蘇我善德，這讓他另一個兒子蘇我蝦夷有所不滿。後來廄戶太子及他的兒子山背大兄王、蘇我蝦夷一起在法隆寺毒殺了當時就有繼承父親權力姿態的蘇我善德。因為蘇我善德很有些神通，他們將其封在石棺之中藏於法隆寺夢殿地底。他們對蘇我馬子稱，蘇我善德在法隆寺屍解成仙了。蘇我善德精於漢學，也痴迷於成佛成仙。這說法起先是讓蘇我馬子將信將疑，但他對這個兒子是生不見人死不見屍慢慢也信了。”