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　　  趙清漪理出本派的事務分類和其注意事項，然後進行分工安排職務和基本規則。用人上，對紫精真人門下弟子的能力也充分利用，接任庶務；升任紫精真人“執法長老”，但是履責的主要還是他門下的兩個內門弟子和十個外門弟子。

　　  紫陽真人受了封穴和囚禁數月之苦，加上之前想修煉九轉玄功第七重有隱傷，元氣大傷，趙清漪的醫道再高也難逆天。九轉玄功也是一門極霸道的功夫，紫陽夫人修煉了此內功散功則死，他也不能修習別的溫和些的內功了。

　　  倒是紫精真人痼結在體內的寒冰真氣可以治療，寒冰真氣沒有玄冥神掌陰毒，當時紫精真人內傷太重，痼結在體內太久了，難以除乾淨。

　　  她的醫術經驗卻是比天才陸煦要豐富得多，親自出手針灸藥食一起用上，稍減輕紫精真人夜間的痛苦。

　　  如果有完整的九陽神功，紫精真人年紀大了，修煉不全，但也能解除他的痼疾。——可是她並沒有。

　　  以趙清漪的這麼多角色的閱歷，要創出一門似九陽神功一樣的絕世內功雖然不會很容易，但也沒有那麼難。九陽神功或者現在本派的九轉玄功都是人創的。別人能創，她有這閱歷和知識積累為何不能創？

　　  可是她每每修習武功都是基於自身的條件的所創的，個體之間擁有差異性，適合她練的功夫別人未必合適。

　　  比如現在她修煉的內功是循序漸進的，結合她的年紀、性別特點和經絡逐漸的生長發育修煉，順應天道自然。一直到她十八歲，功夫可以大成，到二十二三歲修成一個高峰，之後內功精進慢下來，卻有駐顏之效。

　　  她的功夫如果讓紫精真人這個年近六十的老頭練，能有三成效果都是奇蹟了。

　　  但是要創一門內功也是要花許多時間，多方驗證的，趙清漪沒有這個時間。但是如果有個現成的框架就要容易多了。

　　  當年她還會用系統工具的時期，買了一個《九陰真經》，虛擬周芷若的成長，那時到接觸過峨眉九陽功（殘缺版九陽神功），這時她再得到本派除了《九轉玄功》之外最高內功心法《玄元功》。紫精真人修煉的正是玄元功。

　　  於是，她想結合兩種功法，可相通之處，修補推演延伸改進，在此基礎上另建高築。

　　  她畢竟沒有修煉過玄元功，不了解實際會遇上的問題難處，她想在此基礎上另建高築，必定是想將此功推廣給所有入室弟子修習的，所以還要結合實際。

　　  所以想了解實際武藝修習的情況。

　　  趙清漪和紫精真人及核心人物一起見紫陽真人。

　　  她想召開七日問道無遮大會，只要是本派弟子均可參加發言或者旁聽。一方面她藉此機會增加對本派實際的了解研究出新的功法，另一方面她有意試著建立開放性的武林大派的理念。

　　  “無遮大會”之名取於佛教，是為無所遮擋、無所妨礙、不分貴賤、廣結善緣的大齋會，而天竺的無遮大會其實是僧侶聚集的辯論大會。

　　  趙清漪詣在極快的了解本派武學和本派弟子修行實際，提倡本派弟子的開放與交流，甚至將來一些武功心法印書成冊銷售，流傳於世間。

　　  紫陽真人還在深思，楊劍風一聽外傳武功，不禁道：“掌門師妹不怕本派武學流傳於外嗎？那我派沒有鎮派之技將來何以立派？”

　　  趙清漪道：“楊師兄，你雖是為了本派好，但是以我之淺見，鎮派的不是技，乃是道，以及得道之人。當年百家爭鳴，各家都想天下人皆學他們的學說，而不是保守排外，後來天下學子無不習四書五經，這是公開的，可有影響孔丘的地位？道儒釋三分天下，儒家解決的是人與人之間的關係，釋家講的是人與心靈的關係，道是講人與自然的關係。三家分屬不同陣營，其實互不妨礙，而是互相補充，合之為華夏傳承。就像每一個人都要處理與別人的關係一樣，每一個人也必有健康與發展的需求。我蓬萊派道家武學、養生、醫道若真能流傳天下可是極大的好事。儒家首提‘教化’，若我蓬萊派武學醫道‘教化’萬民強身健體，天下人不論有沒有來我蓬萊派拜山，其實都是我派學子。其實印書成冊又怎麼樣，天下人未必都看得懂，儒家四書五經買起來不難，但是有的人讀後少年高中，有的皓首須白仍然不第，這是個體的差異性。儒家令高堂文臣者為其弟子，我派若是令天下習武之人都為弟子，不是挺好的嗎？若是這樣發展五六十年，我蓬萊派極可能成為天下武學、醫學的聖殿。”

　　  沒有永遠的王朝，道統確立卻是長存的，這個功德氣運可是比造反自己當上女皇還要強。她都被拉壯丁當上掌門了，如能借腹生子干一番事業當然最好了。

　　  在場之人不禁呆若木雞，紫陽真人沉吟了一會兒，說：“子淨，你志向不小，你是想與孔聖比肩嗎？”

　　  趙清漪說：“我可沒有那個輩份。是師父你希望我能發揚本派，我才想想的。當然剛才我講了我的大理念，如果各位並不認同，少數服從多數，我們也推行不了。這是長遠的話題了，現在的話題是我有意想要基於我所會的一門內功與蓬萊的內功相互結合取長補短，再創一門功法。”

　　  俞洪驚道：“自創內功？掌門師妹，這哪裡是容易的？”