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冉耕沒好氣地說道：「難道你們要一直裝下去？」
「當然不可能一直裝下去，我們得給小十一一個慢慢接受我們的過程。」
「沒錯。」
虞決修心想孔氏一門的師兄們很正常，並不像公孫師兄說的那樣玄幻啊。而孔子先生也很嚴厲，也不像公孫師兄說得那麼……可愛啊。
他感覺孔氏一門的先生和師兄們才是正常的，和他想像中完全一樣。反而，孟氏一門的先生和師兄們才不正常。
第137章
儒家巨作的考核結束後, 虞決修接下來要學習其他家的巨作。
之前, 他學習法家、道家、墨家、醫家的巨作。現在他要學習的課業要增加兩門, 一門是陰陽家, 另一門是名家。
陰陽家，是齊國鄒衍創立的，其主要內容是陰陽說和五行說, 代表巨作是《鄒子》。
陰陽五行的影響非常大，比如說櫻花國的陰陽道，就是受了陰陽家學說的影響。
不過，關於陰陽家的巨作《鄒子》, 還有《鄒子終始》全都失傳。
據說，《鄒子》曾經被記錄於《永樂大典》, 被劃分到道家部。其實, 陰陽家屬於道家的支派, 他們提出的陰陽滋生萬物和道家提出的道生陽，陽生陰的觀點很相似。
雖然《鄒子》在現實世界裡已經失傳，但是在系統里並沒有。
教導虞決修《鄒子》的就是其作者鄒衍本人。
虞決修在跟袁天罡學習《周易》的時候, 袁天罡有說到陰陽五行之說，曾經也教過他這方面的知識。所以, 他對陰陽五行說並不陌生。
鄒衍這個人長得比較像神棍, 清瘦矮小, 一副神神道道地模樣。
上課之前, 鄒衍先跟虞決修詳細地介紹了陰陽家的核心內容陰陽說和五行說。也就是何為陰陽, 又何為五行。
關於陰陽五行說最基本的內容, 虞決修還是知道的，陰陽說就是說世界玩萬物都是陰陽構成。五行說就是金、木、水、火、土。這五個互相之間相生相剋。
等鄒衍介紹完陰陽家的基本情況後，就開始正式地上課。
上完《鄒子》後，虞決修接下來要上名家的課。
名家是諸子百家之一，它以思維的形式、規律和名實關係為研究對象的哲學派別，所以稱\"名家\"，也稱「辯者」、「察士」。——來自度娘。
名家的代表人物有公孫龍、鄧析，代表作是《公孫龍子》和《鄧析子》。
教導虞決修《公孫龍子》的是公孫龍本人，教導虞決修《鄧析子》的是鄧析本人。
其實，名家還分為兩派，一派是合同異派和離堅白派。
公孫龍是離堅白派的代表人物，他這一派強調的是萬物都是各自獨立的，互不相同的，就像世上沒有兩片相同的葉子一樣。
合同異派強調的是所有事物的差別是在一定的時間、地點和條件範圍內，並不是時時刻刻都是有差別的。
虞決修先上的是公孫龍的《公孫龍子》。
《公孫龍子》這本書也失傳了，現在流傳下來的《公孫龍子》並不是真正的《公孫龍子》。其實，在宋朝的時候就有人質疑流傳下來的《公孫龍子》不是真的，是晉朝的某個人根據零零散散的資料編著的。
虞決修上的《公孫龍子》，自然是真正的，而且還是完整的《公孫龍子》。
上完《公孫龍子》，虞決修心裡只有一個感受，那就是辯證。他感覺名家的主要思想就是辯證關係。初高中的政治課上也說辯證關係，感覺和這方面很像。
虞決修如今學了不少學派的知識，他感覺這些學派的思想，真的很不合春秋戰國時期的情況，因為那個時候戰亂頻繁，也終於明白為什麼這麼多學派思想只有儒家獨占鰲頭，被那個時候的統治者接受，並且用來治理國家。
比如說名家，這一派的思想在春秋戰國時期就顯得太「虛」了，真的不適合當時的實際情況。普通老百姓可不管萬物是不是獨立的，是不是互不相同。
不過，話說回來，這些學派的思想在那個時候真的很先進，放到現代也很有道理。
上完名家的課後，虞決修接著去上法家的課，也就是《韓非子》。
《韓非子》這門課業，今天就能全部上完。
上完後，自然有考核。等考核通過了，虞決修接下來要上《荀子》。
韓非子說道：「《韓非子》上到這裡就結束了，接下來就是考核。」
虞決修點點頭：「先生，我知道的。」
韓非子笑著說：「你學的紮實，考核難不倒你，你不要擔心。」
虞決修被儒家的變態考核摧殘了好幾次，心裡早就麻木了。不管法家的考核有多變態，他也不會大驚小怪。
「先生，我沒有擔心。」
「既然沒有擔心，那麼明天就考核。」
「是，先生。」法家的考核估計會和儒家的考核一樣變態，把整本書從頭到尾一字不差地默寫下來，然後再把整本書的含義寫下來，最後在一片小論文。
韓非子看了看虞決修，嘴角揚起一抹意味深長地笑容：「你今天好好溫習。」
「是。」
虞決修看著韓非子離開的背影，他總覺得剛剛韓先生笑地有些陰險，好像在打什麼不好的主意，心裡忽然有一種不祥地預感，感覺明天的考核怕是沒有他想的這麼簡單。