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    虞決修明白顧長風的意思,身為朋友自然支持,「既然你想成為武當的弟子,我可以把你推薦給我那些徒子徒孫,讓他們收你為徒。」

    「這會不會給你添麻煩?」

    「不會,我收你為徒不合適,就讓我那些徒子徒孫收你為徒。」虞決修笑著說道,「既然是我推薦,那就不能讓你做外門弟子,讓他們收你為內門弟子。」

    「這會不會不合適?」顧長風不想給虞決修添麻煩。

    「你傻不傻,有現成的後門不走。」虞決修值得顧長風心裡在想些什麼,「你的身體協調性很不錯。雖然錯過了學武的最佳年紀,但是現在學也不算遲。不過,我跟你說成為內門弟子學武可是非常辛苦的。」

    「我不怕辛苦!」顧長風聲音充滿感激,「小魚,謝謝你!」

    「你和我客氣什麼,我待會打個電話到武當山,跟他們說一聲。」

    「好。」顧長風不是矯情的人,聽了虞決修這麼說,就坦然地接受了。

    和顧長風玩了一會遊戲後,虞決修就打了一個電話給鍾正卿。

    鍾正卿接到虞決修的電話,心裡非常高興,激動地一直說個不停。

    虞決修先和鍾正卿聊了家常,又聊了武當弟子學武的情況。等聊到了後面,他才和鍾正卿說起顧長風的事情。

    「師叔祖,既然是您的朋友,那我就收他作為內門弟子吧。」

    「你是掌門不適合,四大長老也有不少徒弟。」虞決修想了想說,「就讓年輕一輩的弟子收他作為內門弟子吧。」

    「好,那就讓致仁收顧長風為徒吧。」鍾正卿覺得燕致仁是年輕一輩弟子中最優秀的,讓他收虞決修的朋友為徒最合適不過。

    「行,他們年紀差不多,能很好地交流。」他記得燕致仁好像比老顧大一兩歲。

    「致仁會好好教導顧長風的。」鍾正卿說完,試探性地問道,「師叔祖,您要是有時間來一趟武當吧,我們都很想念您,希望您能來指導下我們,看看我們這段時間的成果。」

    聽到鍾正卿這句話,虞決修在心裡想了一會兒。他這段時間正好沒有什麼事情,去武當玩一趟也不錯。

    「好,我過兩天就過去。」

    見虞決修答應了,鍾正卿心裡非常激動:「師叔祖,我們親自去接您吧。」

    「不用,我自己過去。」虞決修隨後想到顧長風下個星期也要過去,叮囑了鍾正卿一句,「我去武當山一事,暫時不要告訴老顧。」

    「明白了,師叔祖。」鍾正卿語氣尊敬地說道,「師叔祖,您來之前的前一天跟我說一聲。」

    「好。」

    和鍾正卿這個徒孫聊了很長一會兒後,虞決修就打了個電話給顧長風,告訴他燕致仁會收他為徒一事。

    顧長風知道燕致仁的,聽說燕致仁收他為徒,心裡無比激動,再三向虞決修表示感謝。

    和顧長風說完這件事情後,虞決修就跟傅覺恆說過兩天去武當山遊玩一事,傅覺恆沒有反對。

    兩天後,虞決修和傅覺恆一起去了武當山。當然,這次他們去武當山,不止他們兩個,身後還跟了兩個保鏢,鄭隊長和石隊長。他們兩個是虞決修貼身保鏢,二十四小時負責保護虞決修。

    其實,虞決修不知道他的保鏢不止鄭隊長他們兩個,還有一些隱藏在暗處的保鏢。

    在虞決修去武當山的當天,隔壁棒子國的媒體們表示他們找到了真正的《樂經》,還說真正的《樂經》是他們棒子國著作的。這一消息傳到華國,掀起了不小的騷動。

    作者有話要說:紅燒魚:徒子徒孫們,你們的師叔祖來了。

    徒子徒孫們:恭迎師叔祖大駕!

    網友們:虞教授,棒子國的人來搶我們的《樂經》了。

    紅燒魚:呵呵!

    棒子國的媒體:《樂經》是我們的祖先著作的,不是你們華國人寫的。

    第169章

    棒子國的媒體大肆報導, 聲稱他們找到了真正的《樂經》,並且曬出了證據,是一堆竹簡, 上面用篆文寫著內容。

    根據棒子國的專家鑑定, 這是真正的《樂經》。

    真正的《樂經》是在濟州島海底下一艘沉船里找到的,並且表示真正的《樂經》的作者是金智成。

    根據棒子國的專家介紹, 這位金智成當年被派去華國學習。在華國學習過程中,他著作了《樂經》。

    華國專家看到這條新聞後, 紛紛在網上打假。華國專家們表示真正的《樂經》毀於秦朝那場大火, 早已經失傳。再說,在春秋戰國時期,並沒有古朝鮮學者來華國學習。

    棒子國專家說的金智成, 在華國歷史上並沒有此人。

    華國網友們算是看出來了,棒子國什麼都想要搶華國的。之前搶走了端午節,接著又說李白是棒子國。這次竟然不要臉地說《樂經》是他們國家的人著作的, 真的是太不要臉。

    根據華國的專家推測, 真正的《樂經》很有可能是孔子編著的,不可能是棒子國的人著作的。再說, 春秋戰國時期, 並沒有棒子國, 那個時候說古朝鮮都不怎麼準確。

    就算真正的《樂經》是金智成編著的,但是也不是現在的棒子國的人,所以棒子國的專家還是不要出來丟人現眼了。

    不過,棒子國的媒體曬出來的照片, 裡面的竹簡的確是用篆文寫著一部分《樂經》的內容。只是內容是現在保存下來的《樂經》,而不是真正的《樂經》。

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