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　　  林夕也不知道自己走了多久，只知道她的雙手突然摸了個空，她已經走出了隧道，進入了一處空曠的地方，因為她甚至能感覺到四面八方吹來的風。

　　  有風就定然有出口，林夕站在原地感受了一下風向，卻不敢妄自行動。她目不能視，也不知道前方有什麼危險在等待著自己，小心謹慎一些總不會有錯。雖然這一路走來沒有遇見什麼危險，但是精神狀態時刻保持高度集中也讓林夕感到有些疲累，這樣一步一步地試探，也不知道什麼時候才能走出地宮。

　　  林夕伸出腳輕輕點了點自己面前的土地，確認沒有陷阱也不會一腳踩空之後才踏踏實實地踩了上去，就這樣一點點的往前挪，心裡別提多苦逼了。

　　  林夕走沒幾步，伸出去的腳尖卻踢中了什麼堅硬的東西，驚得林夕立刻抬起手掌心朝外，等了片刻卻沒有意料之中的攻擊扑面而來。靜待片刻之後，林夕終於伸出手往自己正前方摸了上去，然後她摸到了一個溫暖而又柔軟的事物，驚得她差點一甩手就要將面前的東西推了出去。但是林夕到底還是忍住了那種毛骨悚然的噁心感，僵著手一點點地摸索麵前的東西——觸感柔潤的臉頰，纖細的脖頸，披散而下的秀髮，面前站著的是一個人。

　　  一個不會動的女人，一個杏眼桃腮、櫻唇瓊鼻的美麗女人。

　　  在一片黑暗中淬不及防摸到這種東西，說不驚悚那都是假的，好在林夕的心態早已歷經千錘百鍊，再不是當初那個陪著宋雯看恐怖電影都會面無表情被嚇得腿抖的小弱雞了。林夕頭皮發麻了一瞬，手上的動作卻不停，直接摸上了女子的臉。這個不會動的女人身段柔軟，皮膚溫暖而有彈性，如果不是她一動不動，林夕估計會以為她是一個活人。她的身體沒有殘缺，也不像骨瓷小鎮裡的偶人一樣只是披著一層皮的瓷器，就仿佛時間被人停止，依舊綽約生姿。

　　  ——除了脖頸處有一道刀痕。

　　  女子穿著一身古裝，雙手輕柔地擺在腰側，斜斜地拿著一個裝著顆粒狀物的簸箕，林夕身手捻了一把，覺得有些像是五穀。摸到女子的背後，發現女子在後背蝴蝶骨的地方長出了兩隻翅膀，沒有羽毛，說是翅膀不如說是翼，骨骼有點像是滑翔翼的支架，支架之間是一層柔軟堅韌的皮膜，讓人想到蝙蝠。

　　  林夕大致上摸了一把之後，忍不住皺了皺眉頭，她以水平線方向平移朝著自己右手邊的方向摸去，沒走幾步果然又摸上了另一具肉身。

　　  這具肉身是個男子，體型魁梧，身穿鎧甲，手裡拿著一條迤邐及地的鎖鏈。林夕踮起腳摸了好半天，才在男子的頭頂上摸到了兩個類似牛角一樣的東西。林夕的眉頭皺得更深，她繼續朝著右手邊摸索過去，這次摸到的是一具英俊的男子肉身，肉身穿著繁複華麗的古裝，頭戴高冠，額前一隻長角。

　　  ——兩具肉身的脖頸之上都有一道刀痕。

　　  林夕的冷汗瞬間下來了，她後背汗毛倒豎，只覺得有一股冷意從腳底竄起，順著脊梁骨一直蔓延到四肢百骸，連帶著大腦都化為了一片空白。

　　  女土蝠、牛金牛、斗木獬，這是二十八星宿中的北方玄武星宿。二十八星宿，七星為一象，共有四象，分別代表青龍、朱雀、白虎和玄武。

　　  如果換做一個外行人站在這裡，不知者無畏，或許根本不知道這意味著什麼，大概會更幸運一點。但是很不湊巧，林夕曾經在陰山上當了三十多年的魑魅，魑魅的克星名為“茅山鬼道”，這張心箋後來也落入了林夕的手中。林夕身為“惡鬼”，自然要了解一下道家對待惡鬼的種種手段以備不時之需，其中就有提到茅山道術中用來震懾惡鬼的“陽魂法”以及以二十八星宿為環的“鎖鬼陣”，跟眼下的場景十分相似。

　　  在道教的術語裡，人生來就有魂魄，魂為陽神，魄為陰神，因為陰陽調和，人才能以肉身行走於人間。當人死去，魂魄離體的時候，陽魂會消散於天際，而陰魄會沉入地獄等待冥府的接引。正所謂“動以營身之謂魂，靜以鎮形之謂魄”，魂是掌控肉/體，魄是掌控意識，兩者各司其職，才有了一個完整的人。

　　  但是在道教中有一門同歸於盡的術法叫做“陽魂法”，大意就是將人的陽神束縛於肉身不讓其消散於天，陰魂離體沉入地府，留下束縛了陽神的肉/體來震懾惡鬼。這個術法的原理就是點破七脈，讓人在瀕死的瞬間泄露出大量的陽氣，之後用帶有陰氣的利器割破咽喉，將陽氣鎖於體內，變成“陽魂”。使用這種術法的人不會“死去”，而是會成為“呆屍”，也就是現代人口中的植物人，在道教里被稱為“無魂之體”。

　　  而“鎖魂陣”又叫做“雷池”，是道教用來封印惡鬼的一個法陣，其原理也簡單，就是根據周天星辰排列的二十八星宿陣法製造出一個假的“二十八星宿”。一般布置這個陣法都是用銅錢，因為銅錢屬陽，這會將惡鬼困在陣中，給惡鬼造成一種如果走出陣法就會踏入“陽境”而魂飛魄散的錯覺，以此鎮壓並且封印惡鬼，所以鎖魂陣又叫做“雷池”，意為“不可越雷池一步”。銅錢屬陽，這“呆屍”里束縛了“陽魂”，自然也是至陽之物，用來布下這個鎖魂陣簡直堪稱大手筆。