第771頁
二、琉球國終止向日本進貢後，帝國海軍也須按「同國民待遇」條款保護琉球國民，不然帝國的威信會受到質疑；
三、和琉球國王陳明利害關係, 以停止向日本進貢, 帝國保護琉球為條件，讓其同意帝國在那霸建設皇家海軍港口；
四、姚文煥等文官帶著工程師們不日起程回國，向女皇陛下和內閣匯報，皇家海軍東海分艦隊暫駐琉球保護，直到帝國派來換駐艦隊。
會後次日, 姚文煥和陳大虎進琉球王宮面見琉球國王, 國王聽後雖然有些捨不得那霸港，但是對於上國的要求還是不敢不答應。況且上國給的物資對他來說也不少了, 相對於日本那種直接搶殺占, 上國文明多了。
上國人不殺不搶他們, 不代表他們是弱者。
琉球人可是見過的, 窮凶極惡的浪人武士, 上國人三兩下就碾殺了——也不比浪人武士欺負琉球普通平民難。
上國人是禮儀教化之邦不欺負人, 不然依仗他們比日本強大得多的國力還不知怎麼欺負他們。
他們是向上國進貢，但是上國同樣會有賞賜，如前明、滿清的賞賜價值比進貢的價值大得多。現在中華朝的女皇陛下也會賜下一把絕世好刀, 上國人在琉球走動, 他們有錢在琉球購買東西也讓百姓都賺到了錢。
這些全都又加深了全體琉球百姓本就根深蒂固的對上國的崇敬和好感。
他們認為上國人不但有強大的武力, 還有錢，有文化，他們地大物博，有很多發明，有智慧的書籍，創造了日本、朝鮮、琉球等國都通用的偉大漢字。
這完全就是最高貴、智慧、仁義的優秀民族，他們琉球王國本就應該尊這樣的偉大民族的帝國為「父國」的，而不是那狼子野心的日本——這是不可違背的民意。
兩方條件都談好後，就分頭行事，陳大虎的艦隊官兵一改前幾日的到處逛風土人情，幾艘機動能力和火力不錯的戰艦列和巡洋艦都在琉球人的引導下在琉球附近海域巡邏。
而姚文煥則起程回國，這一次琉球王為顯示自己的敬意，又準備了大量的貢品禮物，派出了自己的王太子，考慮到天朝當政的是女皇陛下，又把心愛的才十三歲公主派去「服侍」女皇陛下。
姚文煥等官員這次乘了「巡011」和「巡012」為代表的艦隊回國。原來幾艘跟著使團來的商船已經把所帶的貨物賣掉了，並且在琉球採購了當地的一些商品一起回國。
琉球的船跟在了「巡011」身邊，不過琉球王子卻愛上天朝的大船，和姚文煥談論天朝文化。姚文煥這個在中央各部中不怎麼重視的從一品大員還是挺享受這個藩國王子的推崇的，於是也多是好酒好菜招待，與他談起中華的各種風物以及本朝的特別來。王子這才更深入的知道他們琉球人的「同國民待遇」是上國女皇陛下多麼仁德的恩情。
因為在中華，國民不但代表著是女皇陛下的子民，也代表著是中華帝國的主人。主人會享有基本權利，要是別人侵犯國民的基本權利，那等於是欺負帝國的主人，這是對帝國的污辱，帝國是不會容許的。
……
在姚文煥還未抵達南京時，呂四娘以二十個精英狠角色為骨幹集結了四百多江湖人物，再由漕幫人士和海軍的協助下征了十條配大炮的大船，軍部還開方便之門給他們，每人分到了支火槍。海軍還派出了兩艘巡洋艦保護呂四娘一行人，但是海軍們不要臉的脫掉了雪白的軍裝穿上普通人的衣服。
呂四娘一行人和姚文煥一行人雖然一個去一個回，但是大海茫茫，兩幫人的航路卻不一樣。
呂四娘的船隊走的是北路：從中華所占領的山東沿海出發，順著冬季的西北大陸風往東去，直接抵達了琉球。
而姚文煥的船隊則走南路：要避開冬季強大的西北大陸風而往南，沿琉球群島航行抵達本就和琉球往來比較頻繁的台灣府，然後抓住南部大陸風小的時候跨過海峽。
台灣府在鄭成功收復後一直奉明室為主，後來康熙派施琅收復台灣，歸服滿清，不過史上台灣島內一直有反清義士的存在。比如歷史上在康熙六十年發生的台灣朱一貴反清起義，廢除剃髮，剪掉辮子，脫下旗裝，恢復明時的傳統漢族服裝。可惜的是後來因內部分裂還被滿清引蛇出洞全滅了。
這個時空還不到康熙六十年，但是，台灣府原來的滿清官員橫徵暴斂也不得人心。當四年前福建水師或滅或降，台灣府地方官員就與滿清中央政府失去了聯繫。之後兩年往來台灣福建一帶的商人傳播了大陸興華黨的復鼎的事，消息在島內廣泛流傳，彼時女皇也未稱帝，卻也令無數反清人士提氣。
兩年前，當時的「興華海軍」整頓了原福建水師的船隻後，南海艦隊沈致遠司令也借鑑施琅三路攻台灣的方法進攻。台灣小島在鄭氏時尚不敵滿清，如何能敵南海艦隊，滿清漢族官員不戰而降，這也不細說了。
總之，呂四娘的船隊並沒有和姚文煥、琉球王子的船隊相遇。
呂四娘的船隊抵達琉球海域，想要暫時停靠休息時再圖北上日本。卻在琉球近海見到了一場規模不小，但實力懸殊的海戰的末尾。
……
日本在古代其實是個相當悲催的地方，幾千年來就一個鳥樣，山地多、耕地少，糧食產量低下，鋼鐵產量低下。以唐朝時期為代表的向中原學習，倒是讓日本有了文字，不過也僅限於貴族識字。日本有些東西卻比中原多，就是地震、火山爆發、海嘯、颱風。