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　　  玉堯的興華黨中也有部分文人體系出來的，也有地主，頑固舊文人是沒有的。而雲貴一帶的很多舊文人對革命很冷淡或者很仇恨，甚至製造麻煩，但是玉堯卻不讓步。她認為將來內政的各官員位置交給軍隊退下來的人都更可靠。他們要是以為她無人可用，她就用給他們看，直到他們後悔地發現，新時代中他和他們的家族徹底比從前的農民還不如，時間越往後，他們的機會就更小。

　　  年遐齡道：「你們跑得快，不能要求所有人都有一樣的悟性。興華黨員們難道都天生是個革命分子嗎？他們也是有階段的。」

　　  玉堯道：「是的，所以，適者生存，進步者生存，落後的就要淘汰，黨員們進步了所以有機會，頑固派守舊不進步落後了失去機會。以前舊士子又何嘗給過別的階層人員機會？為何單他們落後了，我們興華黨就要給他們機會，好生哄他們？憑什麼？愛干不干，世界少了誰都照樣運轉，興華黨用人，絕對是公平的。」

　　  年遐齡道：「你就不怕天下士子都皆奉滿清為正統？你們盡失人心。」

　　  「他們早就奉滿清為正統了，我們怕過嗎？人心，爹前幾天不是說我們盡得人心嗎？天下士農工商，農工商包括部分開明的士都站在我們這邊，我們怎麼能說是盡失人心呢？」玉堯反問，又長嘆一聲，「父親，頑固不化的舊文人並不是真的愛文化和優良傳統，不過是為了利益和特權。父親提出的黨、政、私亟需分產我覺得很好，但是，父親定要理解，國家財政流通也決不可能像明朝一樣被舊文人體系有機會掌控，明朝亡國的教訓足夠了。若是這次給舊文人掌控國家財權的機會，按我與明室訂的合約，當攻下南京，明室復位，那舊文人手中有財權就有足夠的底氣，一定都會挾天子令我這個諸侯。我興華黨又和頑固舊文人定會陷入黨爭，危害流毒無窮。明室要當皇帝，就好好當他的皇帝，國家大事就不勞姓朱的了。」  

　　  年遐齡又一次吃驚，玉堯對於朝堂之事，能把複雜的事簡單化，看中本質，其老練精準，真不像是她這個年紀的人。雖然年遐齡也作為一個士，他是希望興華黨與舊文人階層妥協的，但一聽這個，也有些猶豫了。

　　  玉堯成立了一個技術幹部學校，學生是包括軍隊傷殘人員、困難軍屬、各友好山寨推薦的人員，把人考察分類進學校培訓。其中，特別優秀或有經驗的幾個就緊急分到部門去實習了。這些受培訓合格的人員將成為基層公務員，各部門的幫手。

　　  不過玉堯和興華黨還是在雲貴開了一次對外的「公務員考試」，公平的給「圈外人」機會。他們招募經驗老農種植能手、養殖能手、工匠能手、算術能手、文書人員，其中也有部分舊文人來考試。那些農人工匠不過筆試，只直面試或實踐操作選拔，而文人則是用筆試。

　　  打破他們的傲氣和特權妄想不是很簡單嗎？人都是要活的，特別是寒門子弟。

　　  中國舊文人當官的理念渴望是刻進骨子裡的，但是他們自己卻連草抬班子都搭不起來，只有到權威那裡求官做。

　　  這也是改朝換代後，一開科取士，新朝就漸漸名正言順的原因，舊文人有上升空間了，把握文化輿論的士子就不鬧了——儘管事實上秀才造反成不了事甚至根本不敢造反。  

　　  不過，對外的雲貴第一屆「公務員」考試之後，又有大量士子在雲貴省政府的臨時「考試院」門前鬧事抗議，大呼出題的是歪魔邪道，不講聖人之言。

　　  參加筆試類的文人，面對那些怪異的填空題、計算題、論述題，大部分人都答不上來，他們除了幾題國學常識，幾乎交白卷。這些士子也是因為觀察到興華軍比清軍厲害多了，所以才會來考試，同時覺得現在興華黨還未得到整個天下，現在考比以後考競爭小多了。

　　  但是出身桐城的又在黑龍寨工作學習過數年的年輕的「考試院」院長方文出來見那些聚在門口的士子們。

　　  他先是行舊士子間的禮，士子們見狀漸漸安定下來，他們主要還是要來討個說法。

　　  方文又站在門口，大聲說：「各位學子，這次沒考上，下次再來考吧，我們公務員考試每年都有的。」

　　  以後還會更加專業和細化，你想考什麼職位又報什麼職位，不過十年後會有學歷要求了，因為十年後南方也有「新官學」的各種畢業生了。這個方文壓在心裡沒說。他也覺得興華政府可能會「玩」死這群曾經高高在上的「讀書人」，幸好不包括他自己。

　　  一個士子道：「大人，這次到底是誰出的題？不講聖人之言，出的什麼亂七八糟的題？」  

　　  方良一臉無辜，說：「怎麼會呢？考前半個月，我們省教育廳出版社印發了《年度省公務員考試基準》，你們按照基準複習知識，總有考到的吧？」

　　  士子間一片譁然，只聽說過科場泄題舞弊是大罪，但是政府還出考試基準，什麼鬼呀！當時，他們也有人知道這個，但是有人翻看那些條條款款的「天書」以為是有人惡作劇。

　　  然後士子們高呼反對，大罵這些題出得荒唐，有辱孔聖人，並且討論起那些荒唐賤格的題目來，像是要把「考試院」弄臭一樣。考試院府前鬧鬧哄哄，聚著越來越多的吃瓜群眾，不過沒有一個人來參與舊士子們的抗議活動。

　　  至於考試的題目有多荒唐賤格無理取鬧呢？