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但是不可能讓皇帝改個題目，只有埋頭奮筆疾書。
今日殿試如此大事，辭了實職官領著虛職早朝通常見不到人的魏無忌也來了，謝智驍當然也來了，甚至在戶部當著侍郎的花近山也排在百官靠後的位置。
花弄影的雙胞胎弟弟花雲落榜了，但他已經很努力了，按照他的年紀，秋闈能考出舉人來已經是不錯了。
花弄影坐在席上，一派淡然，氣定神閒，腦海中卻在思考著寫什麼角度好。
魏無忌倒是習慣她這種思考入定的模樣，等她開筆，就是一篇文章基本在腦海中架構好了。
在場的貢士都有寫了三張紙的，今科會元卻是片字未啟，不但令主考官張希文奇怪，還軒轅凌恆都不由得奇怪。
錢迪和趙崇義當然也認出了「姜余」，看著他寫不出來，覺得他要不是「姜郎才盡」，就是要「石破天驚」，後者可能性比較大。他們也是科舉文人出身，知道其中艱難，雖然對他放蕩不羈的個性有所不喜，倒是對他的才華有所認可。
一直過了兩刻鐘，有的學子已經寫了一疊的書稿了，姜余才研墨，蘸黑，微微擼了擼袖子在一張紙上揮毫，只兩刻鐘內就一氣呵成寫出了一篇長達一千五百字的策論，字跡當然草了許多。
其間不但是會試的張希文主考官、宋、王兩位副考官，就連包括軒轅凌恆在內的人都伸長脖子看看。
魏無忌微微一笑，他的小魚兒又豈是尋常人呢。
花弄影再用兩刻鐘校閱和修改潤色，然後才在答捲紙上謄寫，此時要寫得格外小心，所以寫得反而不快。
高考的時候，學子最悲慘的事是什麼？
就是長時間坐著，想上廁所。高考最多只有兩個半小時，而殿試看著是四個小時，其實加上之前進宮來走的路花的時間，又等候皇帝到來，加起來一定有六小時以上。
不過，應試學子再餓再想上廁所，在寫好之前只能忍著。所以說，科舉不但是個腦力活，還是體力活，更是忍耐力的比拼。
誰能做到這麼長時間滴米不進，還不上廁所？
花弄影謄寫用了三刻鐘，一共用了一個時辰加一刻鐘，然後她就斂衽起身來朝君王施禮。
「皇上，學生已經寫好了。」
這時離時間點還有半個時辰三刻鐘，這速度也不可謂不快了。
在場的其他學子看今科會元寫文章如此之快，心中也難免有所緊張。軒轅凌恆道：「呈上來！」
張希文親自去拿起卷子，一看標題，也不禁心神駭然。
《文化殖民策》？
張希文看著那些姿態瀟灑，風骨奇秀的書法，真有現在就閱卷的衝動，但必須給皇帝先看。
張希文又交給王世安，王世安呈給軒轅凌恆，軒轅凌恆一看標題就精神一陣。
其實「文化殖民」並非後世美國好萊塢開的先河或者專利。
中國古代就有「教化」一詞，出自《詩經-周南-關雎序》，其曰：「美風化，移風俗。」
而儒家所提倡的治世核心之一就是「教化」，所謂「教化」包括「政以體化、教以效化、民以風化」。
行「教化」，又怎麼不是「安國」了？
「教化」又以「文化」和「武化」相結合，文化以虛，武化以實;虛由實生，實仗虛行。以文載道，以武入道;教行於上，化成於下也。
這「教化」人人知道，但是寫得出新意的人卻不多。
花弄影提倡的是在「武力強大」的前提下，實施「積極的文化」國策——既文化殖民。
文章以「教化」為切入點，首先就是鴻儒也說不出錯處來的政治正確了。但是她也不僅僅是傳統的「文化宣揚」，而是充滿雄心的「文明的稱霸」。他因為是「海外回歸中原」，所以是站在全世界的角度來看「文化稱霸」的問題。列舉的論據涉及本土歷史上那些儒生自豪無比津津樂道的例子和也涉及海外新奇的事物。
崇尚大原的文化，讀著四書五經、諸子百家，延用大原年號，移用本朝風俗的，便是化外之民也融入華夏。
軒轅凌恆讀著這篇文章，更是忍不住連連叫好，也顧不得在場許多學子還沒有答完卷。新科會元又拔頭籌，對人的精神打擊是頗大的，人不招妒是庸才，而在場的人雖然是全國的人才，但也還沒有都養成不嫉妒的高風亮節。這心理變化，當然又有所干擾他們自己的答卷。
軒轅凌恆看完文章大聲稱道：「妙哉奇文！太師快看看！」
張希文早已經想拿來一觀，從王世安手中接了回來，另外兩位副考也圍上來看。
「好文章！妙呀！」
文化殖民，文明稱霸，這真是天縱奇才呀！
張希文讀完後看著錢迪、趙崇義、傅崇文、李政道、楊彥博等大臣，還有魏無忌、楊謙、謝智驍等世家傑出子弟都想看，但他還是給了錢迪這個狀元出身的大臣。
錢迪拿著卷子看，而另幾個大臣也好奇圍觀閱覽，張希文和宋、王幾人已經忍不住向軒轅凌恆道喜了。
還是軒轅凌恆到底大夢過一場的皇帝，最先平靜，擺擺手讓大臣們不要多虛禮，或又影響士子們發揮。
花弄影答好卷後，又離坐侍立一旁，她不是大臣，他們還有被賜座的。如此，又不能和皇帝說她想喝水上廁所，只有干站著，有些後悔這麼早交卷。