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第122章 高中狀元
要說易卓自打穿到古代，哪點最不適應？
並非是衣食住行任何一項，甚至也不是沒有電腦手機等等，畢竟他腦子裡還有三十多年的古代原身記憶呢，不適應是有，卻也只是不適應了幾天罷了，沒多久就逐漸適應了下來。
真正讓易卓不適應的，是古人和現代人的三觀不同。
再確切一點，就是古代法律實在讓易卓槽多無口。
古代律法也叫做六律律法，即是吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律這六種。
不過名字上雖然是刑事法典，但其實朝廷很少把它正式叫做「刑律」。
為啥？
原因很簡單啊，因為古時候沒有劃分部門法的觀念，也沒有區分民事違法和刑事犯罪的觀念，甚至也沒有區分民事司法和刑事司法的觀念！
易卓在最初知道的時候真是懵逼當場，他從來沒想過，古人制定律法的時候根本就沒有制定刑法典的意思。
易卓也曾經問過周老爺子，為啥不制定刑法典？
周老爺子聞言也愣了愣，說道：「沒有必要啊，有六律的足夠用了呀！」
易卓反覆問了問，才明白過來，在周老爺子這樣的純古人看來，制定的法典就是制定囊括國家一切事務、一切生活的綜合大法，沒有什麼部門法典之說，至於其它一切特別法規，都不過是律典的補充。
律典和其它特別法規之間的關係，絕對不能等同於後世的憲法與各部門法的關係。
制定律典時，更只是意在申明國家禁令，而沒有向老百姓宣明權利的意圖。
易卓當時就問了，那國家禁令要怎麼辦？
周老爺子對此解釋得更簡單了，捋著鬍子搖頭晃腦的說道：「法度非刑不立，故欲以政導民者，必以刑齊民……」
易卓聽了，感覺想死的心都有了。
他聽明白周老爺子的意思了，古代律法，在古人眼中主要是用來輔佐「禮」的，是「禮」實現的保障，此即所謂「禮之所去，刑之所取，出乎禮入乎刑，相為表里者也。」
難怪了，古時候只要是有錢有勢的，很容易就逃脫罪責，根本原因在這裡啊。
本來吧，易卓並沒有打算在短時間內碰法律的問題，畢竟法律問題呢，是國之根本，貿貿然碰這個會動太多人的奶酪的。
但是誰讓這次運氣好呢，易卓瞅著試卷上的那道試題，眼神怪怪的笑了笑。
天予不取，反受其咎！
既然如此，他就不客氣了。
當然他也不會真的二逼兮兮的，在試卷上寫出律法的真正問題，他必須給他的策論連續套上幾層皮才行。
雖然套上去的幾層皮也是真的就是了！
易卓抬手慢悠悠的開始磨墨，一邊磨墨一邊在腦子中組織語言。
很快，墨磨好了，他也想的差不多了。
直接下筆開始寫。
寫啥呢？
先引經據典扯了一通高帽，表示本朝律法已經非常好啦，想逃脫罪責的，肯定都是壞蛋，到時候必定會嚴懲云云，然後筆鋒一轉，開始聊起了六律的職責。
古代律法別看沒有刑法律，但是六律也包括了所有職責。
比如說，吏律是關於官吏違反職責的懲罰規定。
戶律是關於違反稅收、田地房屋、婚姻家庭繼承、契約等管理秩序的懲罰規定，禮律是關於違反禮儀或祭祀制度的懲罰規定。
兵律是關於違反國家邊防、軍政、郵政制度的懲罰規定。
刑律是關於賊盜、殺人、鬥毆、姦淫、詐偽等一般刑事犯罪的懲罰規定及違反訴訟程序的懲罰規定。
工律是關於違反國家工程營造及水利管理等方面制度的處罰規定。
每一項犯罪都能在其中找到能管它的地方。
當然，易卓也不會挨個都細說，隨意點評了幾句就到了重點——戶律上面。
確切的說，是婚姻家庭繼承上面。
看到這裡，估計考官依舊看不明白易卓在說啥。
後面易卓就開始細說繼承人制度的問題，只有男性才叫繼承人女性不是繼承人之類的有的沒的，然後虛晃一槍到了真正的重點——婚姻家庭上面！
易卓一開始疾呼，憑什麼只能男子休棄女子，女子為啥不能休棄男子，為何男女之間的關係差這麼多？
要知道，女子一旦所嫁非人就是一輩子的事兒，男子不喜嫡妻卻可納妾！
這一點也不公平好伐！
後面就是一連串的放飛了。
簡單的說，就是易卓努力在提高女性地位，拼命的引經據典。
易卓一路筆走游龍，寫的超放飛超開心！
就在易卓寫的開開心心的時候，一陣輕微的騷動響起。
易卓本身是沒有在意的，那就在下一瞬間。
系統開始猛刷屏。
系統提示：掃描到強力BOSS，宿主小心宿主小心！
系統提示：掃描到強力BOSS，宿主小心宿主小心！
系統提示：掃描到強力BOSS，宿主小心宿主小心！
連續三條顯示，讓易卓微微一愣。
強力波ss？
啥意思？
高家人和陳家人早被弄死了呀。
當下易卓立馬拉開了小地圖。
小地圖上，有一堆小點點正往保和殿而來。