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顧鯤：「我對付他當然有方方面面的考慮了，剛才只是最主要的一方面。另一方面，購物團這種商業模式，在蘭方的相關制度里本來就是不合法的，他要在蘭方的土地上這麼搞，破壞了我們的行業氛圍，我對付他怎麼了？
我再說深一點：我知道你在擔心什麼，你是不是怕世人把我當成那種『高高在上看不起免費和廉價、仇視免費和廉價、只為了保住高端奢侈土豪人設的逼格』，我不是這樣的人，我是分場合分需求分行業的。
如果今天有一個網際網路電商公司，它滿足的是人民的基本生存需求，那麼他賣再便宜，或者真的因為成本低、可以讓人多點點GG多分享分享連結，就直接1塊錢送XX、10塊錢送YY，我也不會去干涉的。
我知道華夏還有多少窮人，我對這些人是保持著悲天憫人的同理心的。他們不是我奢侈和旅遊產業的目標客戶，我不想介入他們的生活，他們能低成本地活得滋潤，我會像每一個有良心的慈善家一樣看著他們去占那些小便宜。
這一點，我一貫覺得華夏的人文情懷比大洋國那種虛偽的辣雞要務實得多：大洋國那些西方狗，老是把所謂的尊嚴啦、表達啦之類的放到很高的位置，而華夏人喜歡把『首先是生存權和發展權』放到第一位，我是一貫支持華夏在這個問題上的務實的。
所以，解決基本的生存與發展的剛需，你有本事弄便宜貨，甚至哪怕有時候他們侵犯了我的智慧財產權，我也睜一隻眼閉一隻眼認了。
就好比為什麼在華夏的經濟管理和治安管理的相關條款里，春運的時候買火車票要打擊黃牛？如果按西方絕對自由市場的邏輯，這時候就應該允許黃牛、允許『時間更值錢、但本身有錢沒時間的人』，去跟『時間不值錢，本身有時間沒錢』的代排隊黃牛充分交易啊，春運火車票應該價高者得啊。
但是在華夏，黃牛就是要被打擊的，我認為這是一種人文關懷，這是表達了『春運火車票這麼便宜，是國家給人民的一種福利，要對貧寒、需求迫切的人傾斜』，這樣有錢沒時間的人也無法用錢買別人的時間，你要麼親自排隊，要麼你既然時間那麼尊貴又不想排隊，那就去坐飛機。」
顧鯤說到這兒，稍微停頓了一下，好讓馬風消化這裡面的一些人文關懷。
馬風果然原先沒想過這個問題，稍一琢磨仍然有些不明白：「可是，這個跟你說的旅遊低價團有什麼關係？這裡面也不存在『不允許交易排隊時間』這種操作吧？」
馬風對剛才顧鯤話的理解，只理解到了「顧鯤不支持在解決基本生存需求時，時間值錢的人花錢買別人的排隊時間和辛苦、精力」。
顧鯤搖了搖頭，給雙方都倒了一杯伏特加：「你太拘泥於形式了，也可以說是你對旅遊行業不夠了解，所以還沒看透零團費團的本質。
我知道，就算我嚴抓強迫購物行為、打擊那種『不買滿多少錢就不許離開店』的強買強賣，低團費團依然會維持得下去，而我相信，用不了幾年，這種行徑在貴國的法律里也會被禁止。
這是為什麼呢？你可以去那些零團費團的購物現場臥底暗訪一下，或者問問經歷過這種團的人。他們誘導購物的本質，其實是靠『梯度侮辱值交易』來實現的。
比如，你同一個團里，可能有的人出手闊綽、額外加錢升級所住的酒店標準、買東西的時候也豪爽。那麼地接導遊可能就會對這些客人額外禮遇、團餐的時候甚至自掏腰包給這些花錢爽快的客人加菜、請他們吃當地真正高端的美食，甚至是從團餐預算里暗暗剋扣一部分，專門給貴客加餐……這些其實還都沒什麼，算是合法合理的範圍內的。
但更進一步的呢？只要零低團費存在，對不買東西的人的言語侮辱肯定是免不了的，不管是冷嘲熱諷還是直接辱罵，總歸要用盡一切辦法讓花錢爽快的人感受到賓至如歸和高人一等。這就跟未來可能會出現的某種免費網遊的模式一樣——
花錢的人出錢，捧個錢場，沒花錢的人出人，捧個人場。沒花錢的人靠被花了錢的人對比侮辱、尋找優越感，來讓花錢的人更加樂於花錢裝逼、彌合掉沒花錢的那部分人白蹭旅遊的成本。
具體到網遊里就是免費玩家為人民幣玩家提供被殺資源，通過被人民幣玩家殺得跟孫子一樣來讓人民幣玩家爽。具體到低價團里，就是通過導遊的對購物者的卑躬屈膝恭維和對白蹭者的辱罵，來實現這種尊嚴值的交易。
所以，問題就又回到了最本質的層面：法律允許允許人商業化交易、出售自己的人格尊嚴？民法上來看，顯然人格尊嚴不在民事行為的交易標的範圍內。
從刑法來看，最多也就是『侮辱罪』屬於自訴罪，不告不理，但這也只是承認了人可以放棄追究對自己的侮辱，不代表侮辱可以交易。而事實上，我們連『出賣自己排隊』這種程度的黃牛卑微都不允許，何況是出賣人格尊嚴呢。
所以，我覺得一個人出賣尊嚴是有底限的，這個底限就是如果他只是為了自己的生存和發展，這些最底限的活下去的必要需求而事急從權，我是很憐憫他們的。乞丐為了活下去而乞討，這是法律保護的。
但是旅遊業不屬於『維持生存權的必須』，不旅遊是不會死的，不買奢侈品也是不會死的。這也是為了奢侈品造假貨賣假貨是犯罪、旅遊業搞零團費將來也會非法的根源依據。