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但獸人還好說，反正獸人多，每一代都不缺那麼幾十個找不到伴侶的，雌性就不一樣了，本來數量就稀少，再讓他們徹底丟掉繁衍後代的責任，長此以往，是不利於部族發展的。
在祭祀的歷史上，這一段時間或許是矛盾衝突最大的時候，而艾斯祭祀首先提出了心靈純潔的概念，把身體與心靈分開，讓祭祀們不再如同關在圈裡的羔羊，等待著神偶爾的垂青，而是能夠跟人自由結合，只保持心靈的純潔來侍奉神。
發展到現在，很多祭祀都能夠成親，這並不影響他們信仰的虔誠。
關於這一點，後世也有不一樣的理解，認為這是一種神性的墮落，認為艾斯祭祀的做法玷污了祭祀的純潔性，是一種自欺欺人的做法，對神不敬。
“……然而事實證明，艾斯大人的確是神眷之人，獸神公開同意了他的觀點，‘那一刻，日光普照，鮮花如錦，那一日，枯木逢春，甘霖如雨……’”老師激動地引用了《神典》上的話，那是描寫那一場盛會的。
‘他衣袍雪白，紅石猶如王冠，猶如神的雙目，安靜地照拂在他的頭頂，關注著他，看著他，看著他的笑容清淺，看著他隨意揮手播撒下神贈予的恩典……他說的話即法，他的話即為我令……’
所有來祭祀學院的學生們都看過《神典》，哪怕是不信仰神的無神論者，看到那樣的篇章時，也禁不住會在腦海中想，那一幕該是怎樣的情景，才能夠讓當時的人們這樣誇張地記錄下來，讓他們費勁千辛萬苦多少代人的努力保存完好，留存到千年之後，讓他們的後代都看到。
羅德想到了羊皮卷的觸感，想到了那一本書的神秘，神，是存在的，也唯有神，才能夠讓那紙張千年不朽，讓那字跡歷久彌新。
那本書是羅德從林中撿到的，最開始只當是一本普通的書，看內容跟《神典》也差不多，只是少了很多描述性文字，大大縮短了神典的篇幅，表述的方式也有些不同，但……
“鈴鈴鈴”下課的鈴聲打斷了羅德的思緒，老師走了，同學們熱烈地討論起來，祭祀歷史上，這位艾斯大人的篇章可是不少，還是一個重要的轉折點，足夠引起大家的好奇。
不僅因為他後來締造的各種傳奇，在獸人歷史上，他也是第一個離婚的雌性，第一個離婚了還當了祭祀的雌性，這樣的第一加上後來他的各種故事，足夠讓他成為眾人口中的傳奇人物了。
羅德沒有參與這些討論，他收拾好書之後就去了獸神的雕像前，雕像很高，但這不是他要看的，他想要看的是那雕像的面容，然而，無論多麼努力，怎麼都看不清楚，脖子都要酸了。
“不要費力了，我是鷹族的，眼神兒最好，我都看不清楚，更不用說你了。”
祭祀學院中還是有幾個獸人的，這位鷹族的就是一個，他的鼻子有些過于堅挺，但為人不壞，並沒有嘲笑羅德，解釋說，“這是神力的作用，我進祭祀學院就是為了學習神力的應用……這個雕像已經有一千多年的歷史了，據說還是當年艾斯大人親手立下的，而當時的雕像恐怕只有一人多高的樣子，現在……”
跟雕像齊平的是後面五層樓高的教學樓，所以，這是會自動長個兒的?
雖然覺得這世上有神，但羅德還是無法相信這樣的推測，訝異地看了那人一眼，打了個招呼，自我介紹了之後就是朋友了。
祭祀學院總共也沒有幾個獸人，多是其他部族派過來學習的，彼此之間各自說著各族的趣事，也是很有意思的一件事。
羅德愉快地學習了三年，等到畢業的那日，所有合格的祭祀都會跪在雕像前宣誓，隨著誓言，羅德仿佛看到了有白色的光球源源不斷地飄向雕像，最後融入其中……那一刻，他仿佛看清了雕像的樣子，很像課本上艾斯大人的模樣……
第114章
刻刀沿著心中的輪廓從硬木上劃下，因為用力而發白的指尖牢牢地控制住刻刀的走向，一個順滑的弧線流暢完成，一次，又一次，一個個線條逐漸增多，疊加，相交，平行……
“祭祀大人，為什麼不能用神力來蓋房子呢?”
不可以啊，那是神賜的力量，只能用在神的身上，為神像修建的房子才能夠用神力，至於，至於為什麼給你的房子也用上了那樣的力量，實在是因為擔心身單體弱的雌性沒有辦法扛過偶然墜落的石塊兒，那對獸人來說可能不痛不癢的情況，對雌性可能就是一個傷痛。
木屑墜落在衣上，淺淺的棕黃色有一種獨特的芳香，一片一片，好像細長的花瓣落在了上面，層層疊疊。
“祭祀大人，為什麼不把藥草的使用方法普及呢?”
怎麼普及呢?教一個人都這麼費力，又怎麼能夠教更多的人?他們，也沒有時間學習，每天的生活都在為了吃住繁忙，哪裡有那麼多時間去採集草藥，更何況，不能正確使用的草藥是會毒死人的，哪裡能夠隨便用呢?
刻刀劃到末尾，一個轉向，粗大的手指靈活得不可思議，一個圓滑的彎度刻畫出來，好像那衣上的褶皺，天然順滑。
“祭祀大人，是不是所有的人都可以獲得神力?”
當然不是的，神的力量自然只有祭祀才能夠借用，除非還有像你這樣的神眷之人，但是，這世上又有幾個神眷之人呢?他沒聽說過其他的部族中有這樣的例子，這樣、特殊。