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    此樓也是一些大儒博士常來的地方,偶爾還能被人點評一下,得一個不錯的評語,對這些一心向上的書生來說不啻於“上記”,被上位者記名,以後但凡有點兒出息,官途也可以更為順暢。

    書生們彼此間又可以交流學問,若是真的得了什麼絕妙好句,也可以快速傳遞出去,增廣文名。

    好處這麼多,吃什麼就不那麼重要了。

    “那個就是蘇攬,他最愛出風頭!”孫書生頗有些恨聲地指點孫文賢去看。

    其實也不用他特意指點,孫文賢一進樓就看到了站在眾人之中高談闊論的蘇攬,他的個子高,人長得也俊俏,便是人群之中,也少有人能夠分走他的半分光彩。

    “太子是正統,若為真,自當尊上。”蘇攬的論調如此,接下來便是各種論證,“於公,太子使晉,八年為質,一度以為死,可見其苦。此乃於國有公。於私,聞上崩,千里歸途,其難可知,此為子孝,天下當贊。攬又聞,太子一路歸來,訪名士,詢鄉老,上知治國之艱,下解民生之困,此難道非明君所為嗎?我輩寒窗苦讀,一朝得中,莫不是想著報效於國。上若能解,方可君臣相得,否則,不過庸庸碌碌,淪為刀槍而已,豈是我輩苦讀初衷?”  

    蘇攬的才學真假且不說,這一番話還是很煽動人心的,此時君權神授,大家都認為皇帝是上天授命的,既然如此,無論對方高矮胖瘦美醜老幼,下位者都當盡忠職守,但若是對方能夠更好一些,下位者的忠心自然也更甘願一些。

    如今皇位上不過一個稚兒,五歲小兒可能懂他們的抱負,知道他們的理想,體味他們的忠心?還不是人云亦云,而這個“人”便只有至今居於皇宮的長公主了,以女子之身干涉朝政,正是正統書生所不屑的。

    這麼想的時候,他們都忘了,這一屆的恩科還算是對方開的,賢明的事情是皇帝是大臣,不好的事情是女子是長公主,這種偏心也是沒邊兒了。

    周圍的一眾書生紛紛點頭,頗有些認同之色,蘇攬一人獨占風頭,孫文賢看著不爽,他本身對這件事是沒什麼想法的,現代人能有什麼忠君的心思,上頭是誰他根本不在意,但… …

    “此言差矣!”孫文賢還站在門口,索性也不走入,就在此處高聲,“在其位,謀其政。我輩讀書人,值此恩科,正當好好讀書備考,以博得功名,他日若能站在朝堂之上,自可大書己見,為公為民,如兄台這般妄論尊上,可有不敬之嫌,莫不是讓我等除名於科前?”  

    孫文賢這一番話也就是說:你們這些人都注意點兒口舌,不想考試的當然想怎麼說就怎麼說,想考試的也看看上頭批准你們考試的是誰,這會兒大放厥詞,說個痛快,到時候被除名可也別怨人。

    既然準備考試,有哪個是無心功名?聽到這樣一番話,場中頓時為之一靜,都開始回憶自己之前有什麼說錯的沒有,心中暗暗感謝孫文賢的提醒,還有人懷疑起了蘇攬的居心,他自己有家有業,前程早定,這會兒鼓動我們,莫不是真的存了惡意?

    蘇攬那邊兒面色一白,看到那聲望值唰唰地落,心疼得眼中都有了恨色,銳利目光直刺孫文賢,這是哪裡冒出來的大蔥,裝什麼水仙花!非要壞我好事!

    他拿到的是聲望值系統,聲望等同積分,等同各種技能和特效物品,怎能讓他不在意?

    孫文賢與之目光對視,唇角若有笑意,又一句高聲阻了對方的話,“再者說來,這位兄台適才所言也多有謬誤。”

    “哦?願聞其詳。”蘇攬不知道孫文賢的來路,也不知道對方抓到了什麼把柄,索性肅容做出敬聽態度。

    “眾所周知,眼見為實,一者,當年太子為質經過,兄台可曾眼見,怎知是太子一心為公而非上命難辭?二麼,晉乃大國,何故偽稱太子已死?其信未實,先帝豈有殤子之痛?時隔八年,先帝入葬,方有人稱先太子回朝,其真耶?我未曾得見,無由判斷,不敢惑言,恐生亂於民,國之災也。  

    其三,若彼為真,其行為孝,當喪服從簡,哭向皇陵,何故拖延行程,訪名士,詢鄉老,博名於野,與朝相望,路向皇城?”

    孫文賢一條條駁斥蘇攬之前所言,言詞之間啟人疑竇,已有不少人暗暗在心中點頭,發現這樣也能得到好感度的孫文賢更是興致大起,愈發不放過這個踩蘇攬的機會,搶在他開口前繼續說道:“以上諸般不論,如我之前所說,那是當政之事,非我等書生之爭,還有一點,要請教兄台,從古以來,可有以臣擇君?”

    這一問算得尖刻,便是眾人心中都想要投效明主,從行為上來說算是以臣擇君,但是當著面兒肯定不能這麼說啊,君權神授,天命君主,豈是由得下臣挑挑揀揀的,哪怕跳槽之後可說自己是為了投身明主,卻也不能認了“以臣擇君”之語,此為大不敬,天下所不容。

    蘇攬一時沒回過味兒來,不曾答言。

    孫文賢要的就是他不答,免得被搶了發言權,因此縮短了停頓時間,迅速道:“今上年幼,人所共知,然人誰無幼時?今上可曾懈怠學業?可曾怠慢朝政?可曾荒淫?可曾不孝?可曾違逆師長?可曾無禮人前?… …”

    連續的幾問之後,趁著大家都反應不過來,孫文賢又問:“既然諸般都不曾聽聞,何以斷定今上並非明君?以偏概全,坐井觀天,非君子所為,我不為也。”

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