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猴子確實有尾巴，但猴子有尾巴，人就也有尾巴，這是什麼道理？難不成人跟猴子有什麼關係嗎？
「有關係。」陸希迎著安東尼既憤怒又譴責的目光，鎮定自若，「因為人和猴子，都是從同一個祖先進化來的。」
進化這個詞兒又是陌生的。但安東尼還沒琢磨明白這個詞彙，就已經出離憤怒了：「胡說！」
人和猴子是同一個祖先？這簡直是侮辱！難道貴族的祖先是猴子？難道國王是猴子的兄弟，教皇是猴子的兒孫嗎？這簡直是大逆不道，是侮辱神靈，是該送上絞刑架的大罪！
「你搞錯了我的意思。」陸希其實也沒想到這麼快就會跟安東尼在這個問題上爭執起來，但這是個繞不過去的問題，除非她承認自己畫的圖是錯的，「我說的祖先，不是祖父輩的人。我是說，人和猴子，甚至包括別的動物，都是從同一個源頭進化來的。在最初的時候，我們都是一樣的，只是在漫長的時間裡，各自走上了不同的路。那個時間可不是家譜上能標註的百年或數百年，時間之長久，完全超出你的想像。」
安東尼當然不相信：「胡說八道！《教義》有記載，光明神造出萬物，又以自己為範本造人，這個時間距現在一千九百六十七年。」
嚯，這還有零有整的？教會夠能編啊。
「世間有萬物的時間，絕對不只是什麼一千九百六十七年。」陸希很平靜地否定安東尼的話，「這個時間長久到有些生物滅絕，以至於現在我們都沒有見過；長久到海洋可以變為陸地，平地可以變成山峰；長久到有些生物從前跟現在的樣子都不一樣。一千九百多年，做不到這一點。」
安東尼終於無法控制地顫抖起來，因為太過氣憤。陸希這話等於是在說教會胡編亂造，甚至連光明神造物之說，都是假的。
這跟批評「神棄者有罪論」還不一樣。他可以接受教會之中有人犯錯，因為人不是神；但他不能接受有人一句話就抹殺了神靈的功勞——不，不僅僅是竊神之功，這是根本否認了神的偉大甚至存在的意義，若不是造就萬物，神於這個世界又有何意義呢？
這是瀆神！是只有魔鬼才會做的事！他應該報告教會，也許守夜人並沒有錯，她就是個女巫！
「我可能要提醒你一下。」陸希不緊不慢地說，「你的老師是在我的幫助之下才晉升紅衣主教的，假如我是女巫，那麼教會將會怎麼看待你的老師呢？」真以為她說話的時候半點不考慮後果的嗎？沒有幾分拿捏安東尼的辦法，她怎麼敢信口開河。就如同她敢把漢克帶在身邊，就是因為知道他逃不出手心一樣。
「你胡說！」安東尼感覺自己的語言前所未有地貧乏，「老師是靠自己成功的。」
「是嗎？」陸希依舊不緊不慢，「那紅衣主教大人是自己發現血液成份的嗎？」
安東尼噎了一下，但並不肯認輸：「是因為老師虔誠苦行，得到了主的恩寵。」
「那之前他不虔誠嗎？還是苦行得不夠？」陸希笑笑，「猜猜看，一位大主教在跟女巫打過交道之後晉升了，大家會覺得這是因為他很虔誠嗎？」
「老師應該向教會告發你！」安東尼恨恨地說，「你的所謂知識，都是陷阱！」老師已經落進了這個陷阱，現在無法脫身了。何況，他並不是不知道，老師在教會內部，其實並不怎麼受人歡迎。
「一千九百六十七年，這個時間教會又是怎麼算出來的？」陸希不跟他糾纏告發的事兒，柯恩大主教要想告發早就告發了，無奈他既不能擺脫信仰，又不能泯滅良心，所以拖拖拉拉，終於搞得自己晉了級……
雖然這種說法，聽起來也有點搞笑就是了。合著晉了級，反而成了一件壞事。
「當然是《教義》中記載的。」安東尼不假思索地回答，「《教義》記載神於造人之處種下一株蘋果樹，以此紀年。蘋果樹所種的地方，就是現在的聖城，那棵紀年的蘋果樹，就在聖城的光輝大教堂！從它種下的時候開始，到現在已經一千九百六十七年了。」
人，為什麼會傻到這種程度呢？為什麼會被忽悠到這種程度呢？為什麼呢？
陸希很想問一問。
就，什麼一千九百六十七歲的蘋果樹，真的靠譜嗎？
「你知道怎麼確定樹的年齡嗎？」陸希最後還是忍不住問了出來。
「當然是鑑定術。」安東尼再次不假思索地回答。他明白陸希的意思，但幾任教皇和聖徒都親自鑑定過，才把聖城定在那裡，甚至教皇都是在那棵蘋果樹下加冕的，怎麼會是假的？
陸希一陣無語，半晌才問：「鑑定術，你會嗎？」
安東尼不會。確切點說，他只會最基礎的。如這種鑑定物品年歲的鑑定術，其實相當於一種回溯，要一直追溯到這件物品最初的狀態，才能確定中間究竟過了多少年。
所以，能回溯到將近兩千年的鑑定術，至少是聖徒才能使用的。
再說，就算他真的能用，也根本無從接觸那棵創世紀之樹，光輝大教堂可不是隨便什麼人都能進入，更不必說進入後花園了。
「有一種東西，叫做年輪。」陸希緩緩地說，「樹木在一年當中，因為季節不同，生長速度也不同。春天最快，夏秋減慢，冬季則幾乎停止，再於第二年春季重新活躍加快。因為這一快一慢，就會產生明顯的界限，在樹木的橫截面上，體現為一個圓形環紋。這種環紋，就叫做年輪。樹木的年輪是一個個套在一起的同心圓，對大部分樹木來說，一圈就是一歲，有多少圈年輪，就代表這樹木生長了多少年。」<hr>
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