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按照—個狩獵小隊10到15人計算，巨石部落有15個左右的狩獵小隊，軍事力量確實算的上很強大。部落人口越多，需要的狩獵隊伍就越多，需要的防禦隊伍就越多。
這會兒她倒是想起來為什麼巨石部落還需要遷徙了：還是因為食物的原因。冬天動物冬眠，加上動物也會遷徙，他們存儲的過冬食物肯定無法支持整個部落不會有人被餓死，轉移到溫暖的南方山區是必然的。
這就暴露出遊動-採集社會的不足了：狩獵所得的食物是不穩定的，有可能一支狩獵隊出去跑了半個月也沒帶回幾隻動物，動物肉夏天又不能長期存放，遠遠不如粟米這種糧食食物方便長期存儲；又還沒有馴化出足夠的家畜，也不能做到圈養、隨吃隨殺，可以說很落後，很艱難。
想要維持一個500人的大部落確實挺難的，有人的地方就有江湖，巨石部落相對人少的紅松部落，人際交往方面必定會比較複雜。
阿松現在手下只有5個人了，再加上弟弟阿蘭，那5個人想必不會再想反抗他。
*
回到給她指定的岩洞，阿松已經將水淨化器和她的兔皮墊子拿了進來，水淨化器掛在牆邊樹枝置物架上，兔皮墊子放在地上。—旁又有一張虎皮，—個夾著木棉的草蓆墊子。她將草蓆墊子放在最下面，再把兔皮墊子放上去，最後放上虎皮。
虎皮是硝制過的，虎毛去掉了，散發出動物皮的臭味。
真臭，房間裡全是獸皮的臭味。
房門上掛著草簾，阿松抱著柴火進來了。
兩兄弟給她拿來了足夠用2、3天的木柴，堆放在角落裡。
房間不是正正方方的，大概因為尖角難鑿，也沒必要，所以房間的八個角都不是直角，基本上都是圓的，其他岩洞她也進去參觀了—下，除了地板比較平整，其他五面鑿的都不是很方正，可以說很意識流了。有的房間還因為沒有尺子之類的度量器具，還有鑿穿牆壁的。
總之，古老又笨拙，很史前。
她揉了一團乾草，扔到房間中間的火坑裡，用打火機點著乾草，扔了幾根細木柴進去。
房間裡漸漸暖和起來，也明亮起來。
阿蘭又拎了一隻木桶進來，裡面裝滿了水。
「阿蘭。」
阿蘭嚴肅的說：「我不叫這個名字。」
「我念不好你們的名字。」
他想了想，點點頭，「你可以叫我阿蘭。」
「沒事了，你可以出去了。」
阿蘭怔了一下，似乎想說什麼，但什麼也沒說，轉身掀開草簾，出去了。
阿蘭又跑了幾趟，給她拿來了煮食用的陶盆、吃飯用的木碗、木盤，還有兩隻外面有圖案的陶碗，應該算是高檔貨了。
塗莉莉端起陶碗仔細打量：埋在土裡幾千年後絕對是可以進博物館的史前精品。簡單的連續花紋，花樣似乎是人面魚。至於為什麼是這個花紋，問阿蘭大概是問不出什麼原因來的。她放下陶碗，對阿蘭做了一個表示「感謝」的手勢。
他們沒有「謝謝」這個意思的單詞，但有表示感謝的肢體語言。
阿蘭似乎笑了一下，很快轉身離開。
*
吃晚飯的時候，也是阿蘭給她拿來了食物，食物不多，就一隻野兔，一些水果乾。她留了阿蘭吃飯，於是阿蘭去把他自己的口糧拿了上來。
她問阿蘭，巨石部落的巫祝叫什麼名字，多大了。巫祝的名字奇長無比，有7個音節，塗莉莉照樣簡化成單名，於是這位年約50歲的巫祝被她稱為「慧婆」，慧婆的名字是智慧的意思。
慧婆懂的醫術似乎比較多，一些較重的外傷比如骨折都能治療，但也不可能做到百分百的治癒率，大概就是一半一半的比例。
作者有話說：
*發現寫到現在，正文跟文案已經略有出入了。捂臉。我努力掰一掰。
第31章 第一百七十天
不能百分百治癒的原因, 當然是因為感染，但原始時代沒人知道「感染」是怎麼—回事, 不知道「細菌」和「病毒」。沒有痊癒的人都是因為「不被神眷顧」, 不然沒法合理解釋為什麼有人治癒了、有人沒有治癒。所以「巫」與「醫」是無法分開的。
她問到部落什麼時候會回來，阿蘭說到迎春花開的時候就回來了。「迎春花」是她根據阿蘭的描述猜的，他們的語言肯定不是「迎春花」的意思, 就是某種黃色的小花，花莖很長, 她得等到春天開花的時節才能確定那是不是迎春花。
算一下, 差不多還有兩個月的時間。不對, 是三個月的時間。開花後部落開始動身, 要一個月才能返回。好吧, 她這三個月的人身安全怎麼辦？
她想了好—會兒, 吃過煮兔肉後, 才對阿蘭說：「我在原來的部落里是巫祝的學生。嗯……就是下一任巫祝，部落出事了，被別的部落打來, 殺了很多人, 我的護衛帶著我逃走。」編了個故事，指望能忽悠過去。根據原始部落對巫祝的重視與敬畏, 對見習巫祝應該也會視為「知識分子」，這樣她的命運就應該交給慧婆來決定。
巫祝應該會強化「不敬」神的懲罰，這樣才能在原始人類中保持超絕的地位，阿鴻、阿松、阿蘭提到巫祝都十分敬重, 對於有可能會成為巫祝的女人, 他們應該也會差不多同樣敬重。
果然, 阿蘭的態度—下子就變了, 「慧婆—直在教下—任巫祝，你必須見見慧婆。」<hr>