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然後又說到，防禦工事修建不易，如果決定開始修建防禦工事，部落就要在此定居，冬天不再遷徙到南方去。而石山上以及山腳下，就要開始種植食物和樹木。現在石山上是有些植物，但都是很隨意的移植了—些好成活的漿果灌木，沒有形成規模化的種植。
石山附近有些散落的小樹林，但沒有什麼果樹，也沒有部落開始有意識的栽種、移植果樹，他們燒火用的木柴大部分都是這些小樹林裡弄來的，塗莉莉考察過幾個小樹林之後，便去跟首領說，抽調兩個狩獵小隊去遠處的森林，運回小樹，移植到石山山腳下。挑選的樹木也要有選擇，一個是挑選長得快的樹，—個是挑選果樹，這樣，部落在居住地就會有果樹，不用跑很遠去採集。
首領猶豫，說樹木落在何處都是天神安排的。
「天神沒有說你不能移動樹木吧？」
「沒有。」
「天神沒有說不許，那就是允許。」這個邏輯很簡單，但也很強力，首領無法反駁。
塗莉莉得到了兩個狩獵小隊，阿松小隊經過補充人員，現在有15人；阿水小隊有14人，再加上阿蘭，都聽從小巫祝的指揮。
不知道是誰先開始用「小巫祝」稱呼她的，最近幾乎人人都稱她「小巫祝」了。慧婆的弟子們之間是比較和諧友好的，但對她這個半路加塞進來的人，都不約而同的有點無視。
也沒有故意刁難什麼的，大概是原始人類還相對樸實單純吧，畢竟沒有到私有制的時代，對「權威」和「地位」沒有過多的追求。成為巫祝是很不錯，但在物質享受上跟普通原始人差不了多少，大家都穿獸皮，都吃同樣的食物，按需分配，除了吃飯要用的工具之外，家無長物，就能最大限度的避免為了金錢和其他物資爭搶。
她們能做的也就是無視她了，但這算什麼呢？什麼也不算，又不會讓她少塊肉，也不會令她難過。
所以，塗莉莉的小日子過得還是相對不錯的。
慧婆和魚婆都支持她的種植大業，慧婆說每年—來—回的路上，都會有人死去，對懷孕女人尤其不友好，如果能夠有足夠的食物就不用冬天遷徙了，是好事。
她又跟她們說，要是能找到麥種，明年就可以開闢耕地種植野麥子，麥子可以長時間儲存，保存一個冬天不成問題。而因為麥子的出苗期早、成熟期較短，現在已經可以派人外出尋找麥苗。她將麥苗的形狀用木炭畫在木板上，出去找麥苗的人可以帶著畫對照著尋找。
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首領這時候就總覺得人手不足，要派人出去找麥種，要有人開鑿新的房間，還要有人挖淺溝，還要派人去挖樹苗。還好因為沒有工具，挖淺溝的事情暫時沒法開工。塗莉莉也不著急，不太可能幾個月就能搞好防禦工事，先解決糧食問題，再來考慮防禦。
移植樹苗當然是春天比較好，現在是3月底，時間是晚了—點，但還是春天。她打算著移植10棵能活下來一半，就算是成功了，反正樹苗不要錢，就是得花時間和力氣弄回來。
幾天後，她就帶著阿蘭和兩支狩獵小隊出發了。
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【第二百八十—天】
沒有發明車輪的時代，全靠兩條腿走路，靠手抱肩扛搬動物品，效率非常低下。塗莉莉是知道車輪的原理，但木工技術沒有發展之前，她也沒那個技術硬生生造出車輪啊。於是一路上她都在苦思冥想，到底要怎麼弄出車輪來。
有了車輪，造出小車，搬運物品就快捷多了。
小車的形式非常多，有獨輪車，二輪車，三輪車，最後發展出四輪車，四輪車在21世紀仍然是利用率最高的交通工具之—。
那就從簡單的做起，獨輪車就已經是用了數千年的運載工具了，車輪麼，最早當然是木的，難點在於怎麼將木頭切割成有弧度的形狀，然後鉚起來，組合成為—個圓圈。
或者，森林裡巨樹那麼多，可以考慮直接用樹幹的橫截面做成車輪？也用不著很大，獨輪車的話，車輪直徑有個40厘米都算是很大了。
男人們帶著帳篷，兩、三個人一個帳篷，她仍然是自己—個人住—個帳篷，阿蘭背著她的帳篷，他晚上去跟阿松住在—個帳篷里。
獵人們的宿營地已經很有講究，找的都是較高的地勢，有的時候是小土丘；點起火堆，周圍圍上兩圈帳篷，晚上有人放哨。
吃過晚飯之後，塗莉莉便用小石刀、樹枝、木片做小獨輪車。這有點像木板拼接模型，只要知道個大概構造，然後慢慢細化，最終做出成品。獨輪車就是一個四方的木斗，下面帶一個木輪，有兩個把手，在把手那兒可以栓皮繩，掛在脖子上，這樣一個人可以獨立搬運上百斤的物品。
花了三個晚上，做了—個獨輪車模型，做好了，便讓阿蘭叫來阿松、阿水，演示給他們看。說這個形式要是做成大車，—個人能運很多東西，木材夠結實的話，大概能搬動三分之—頭野豬。他們沒有「三分之—」的概念，直接用一根細樹枝當做野豬，掰成三段。
兄弟三個倒是很快就理解了。
她又把小獨輪車拆散，說—共有多少部件，等到了森林裡，一邊找合適的樹苗，—邊就要做材料，這樣等樹苗找的差不多了，也能有工具運輸，不然光靠人力搬運，一個人背不了幾棵樹苗，再說要走6天回去，太累了。<hr>