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而她已經24歲，在這個時代居然已經屬於大齡女青年了！
原始社會生活艱難，原始人的面相普遍比實際年齡顯得蒼老，但少女就是少女，還是很容易就能看出來，塗莉莉不是16歲了。
魚婆也問了她多大了，這個她自己回答的，老老實實的說已經過了23個冬天，她是冬天出生的，所以今年冬天她就是24個冬天。
魚婆和阿鴻一樣，對大齡女青年沒什麼年齡歧視，魚婆反而覺得她年齡大幾歲比16、7歲的少女更好——這個意思她聽明白了，是更適合生孩子。話說到這裡，塗莉莉就趕緊告辭走了。
——生孩子什麼的還是算了！
*
村子裡現在留下的是當時她在溪邊看到的那隊獵人。
一頭野豬而已，強壯的大男人日夜兼程，只用了一個半白天和一個晚上就回到村子，野豬很頑強，一直拖到進了村子還沒斷氣，於是全村當時大約90多人分著吃了野豬肉。當然村子裡不是只有野豬肉，塗莉莉來了之後，野豬肉還有一些，已經做成了肉乾，她當晚吃的肉是另一種動物。
當時阿鴻跟領隊說了溪水邊的火堆殘餘，懷疑是森林另一邊的部落派人來打前哨，於是領隊立即派人往那個部落的方向反向偵查。
就這個「鄰居部落」的問題，阿鴻費了一番力氣才解釋清楚：不是春天襲擊他們的那個部落。這個時代地廣人稀，每個部落選擇的定居點都跟另一個部落相去甚遠，少說也得走上8、9天，這樣就降低了被突襲的可能（阿鴻當然說不出『地廣人稀』這個詞）；森林是極好的屏障，森林周圍散居著大概4、5個部落，大概兩個月進行一次交換貿易，深秋遷徙的時候，有的部落會暫時合併在一起南下。
當然，有的部落關係親近，有的部落就經常起衝突，但一個部落也不可能跟所有鄰居都開戰。
塗莉莉每天要跟魚婆在一起待上好幾個小時，問了許多問題。魚婆的理解能力是阿鴻的好幾倍，很快就能根據她已經學會的部落語言和手勢領會她的問題。部落里用的「月」的概念，是根據月亮的圓缺來計算的，一個月有30天，但沒有完整的曆法，所以沒有「年」的概念，只有「季節」。
一個月中以「十進位」為一個小計量單位，也就是10天為一「旬」，當然他們的語言不是這個說法，塗莉莉主動用自己知道的名詞換算了一下。
已經會計算女人懷孕的時間，計算成年年齡以初潮來計算，也是以大姨媽不來來計算懷孕日期，知道大姨媽的周期差不多是一個月一次，天數略有不等。心思細緻一點的女人會自己計算大姨媽的日期，以在小樹枝上刻刀痕來計算日期，這樣要是懷孕了，自己大概能知道孩子的父親是誰；
男女關係大概可以算是「有固定伴侶的多人關係」，有些女人為了弄清孩子是誰的崽，會在一段時間裡只讓一個男人進帳篷；
每個部落用的語言都不盡相同，成年女性絕大部分都是外面部落來的，語言的交流交換和進化、同化就是這麼來的。偶爾也有從非常遠的地方來的女人，就像塗莉莉這樣，那些女人用的語言就跟他們截然不同，所以塗莉莉說著這兒沒人能聽懂的語言，就連魚婆都沒有懷疑什麼。魚婆倒是有點懷疑她的背包和背包里的東西，但也同樣以為是遙遠部落的工具，基本也沒有多想。
塗莉莉對周邊其他部落很感興趣。照她的看法，這麼一個小部落其實不應該倖存，早就該被其他部落合併了，結果魚婆說，100多人的部落居然還很常見，有500人的部落就算大型部落了。大部落占有更多的物資和資源，因為人手足夠，可以開闢更大的村落，獲得更多的食物、養活更多的人口。
這個道理塗莉莉當然是明白的，你人口多了，就會想要更多的領土，雖然原始部落還沒有「國家」或「城市」的概念——必須定居之後才有「領土」或者說「領地」的概念——可有更大的活動範圍才能獲得更多的食物和人口，這是每個首領都本能明白的真理。
紅松部落限於人口，一直就只能是個小部落。
塗莉莉其實挺納悶的，按說這個時代沒有計劃生育，只要是育齡女性，有生育能力的，帳篷里都有好幾個孩子。就算從17歲開始生第一個孩子吧，大約是1年半到2年一個孩子，只要沒在生產過程中死去，活到35歲，大概能生育8到10個孩子，就算其中有一半會在嬰幼兒時期夭折，剩下的一半是將來要出去的女孩，可也有差不多同樣數量的女人進來，所以總人口應該是級數增加的，為什麼始終沒有超過150人的臨界線？
魚婆便跟她講了，不要以為這10個孩子活下來一半，就不會死了，女人會在生孩子的產程中死掉，男人也會在狩獵的危機時刻死掉，所以死亡率是非常高的。她這才恍然。
所以說原始時代生存概率真的很低，能活下來的，不是特別健康強壯，就是特別運氣。
這就是大自然的殘酷自然淘汰。
就說女人吧，懷孕的過程是會有很多病症可能出現的，什麼妊娠高血壓、妊娠糖尿病、先兆子癇等等，差不多每一項都是必殺，孕婦如果連懷孕過程都熬不過去，那就是一屍兩命；生產過程也是危險之極，產後大出血和產後感染（產褥熱）一直到了20世紀初都還是產婦殺手；大自然淘汰掉易病的不健康的基因，能順利生下很多孩子的女人，也會把她們的健康基因遺傳下去。<hr>