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「這叫醋和醬油？真香。」秦王吃完後，捋著鬍鬚道，「太醫說寡人應該少吃些肉了，這醬油正好適合寡人。朱襄，你要什麼賞賜？」
朱襄抬頭，嘴角還掛著醬汁：「賞賜？君上，不用了，一點調味料而已。」
秦王皺眉：「有功勞就要賞。秦國律令，不可拒絕賞賜。」
「可這不是什麼功勞，不過是我給長輩做了一點好吃的。」朱襄拒絕道，「若君上堅持要賞賜，那我可以去王宮裡抄書看嗎？聽聞君上有很多藏書。」
嬴小政立刻把臉從碗裡抬起來：「我也想看！」
「好。」秦王又捋了捋鬍鬚，「荀卿帶來了那麼多儒生，你可以帶幾人一同去抄書，早日將咸陽學宮辦好。荀卿，你就去咸陽學宮當祭酒，如何？」
荀子起身，恭敬作揖道：「謝君上。」
聽荀子叫自己君上，秦王嘴角咧開的幅度十分誇張。
朱襄看見荀子畢恭畢敬的態度，心裡想起了曾經聽過的講座。
後世文人不喜歡荀子，更喜歡孟子，因為他們說荀子「諂媚」，沒有「文人風骨」。
在春秋時，士的地位非常高。一些自認為很有才華的士甚至輕視國君。而當一個國君給不了士想要的待遇，士背叛國君是一件很正常的事，不會遭人非議。
就像是三家分晉，也沒有多少人鄙視魏、韓、趙的國君，為他們原來的君主晉國國君叫屈。
這在後世，又叫做「天子與士大夫共治天下」。士試圖將自己放在和國君同樣的高度。
孟子就是這樣的士。
他對齊王不像是臣子對君王，而是老師對弟子。他更強調士的品格和尊嚴。
這當然展現出孟子的良好品行，讓他成為後世的道德標杆。他的言行，其實也更符合現代人的三觀。
而荀子不同，他是首個提出士要在君王之下，士不能背叛國家和君王的人。
荀子劃分了嚴格的階級，認為各階級必須各司其職，國家才不會亂。他本人拋棄了「教導君王」的理想，將自己、也教導弟子成為君王的「臣子」，更注重求仕。
他會教出李斯和韓非，就可想而知了。後世文人厭惡荀子，也可想而知了。
士大夫原本是站著的，荀子卻讓他們跪下。
但朱襄接觸了荀子之後，很清楚荀子絕對不是一個對君王諂媚的人。荀子一生的經歷也可以看出這一點。
荀子的選擇，只是因為「實際」，為了「大一統」。他所有的政治言論，都是思考如何促成並鞏固大一統。
君主專制，中央集權，剝奪削弱貴族權力，強調忠君愛國……荀子的理論，就是後世西方文藝復興時的《君主論》，也是華夏漫長的封建時代所踐行的道路。
這條路不高尚，在現代人看來是落後的、愚昧的、充滿奴性的腐朽思想，但在戰國時代……
沒有什麼比天下統一，結束戰亂更重要的事。
朱襄道：「君上，我要不要也去咸陽學宮幫忙？」躍躍欲試躍躍欲試。
「種你的田。」荀子沒好氣道。
秦王贊同：「種你的田。」
朱襄尷尬。他被嫌棄了？
「說來，你那棉花種的如何了？」秦王吃了七分飽，想著太醫說的話，停下了筷子，「帶寡人去看看。」
「好。」朱襄擦了擦嘴，對嬴小政道，「你繼續……哎，你慢點！」
嬴小政使勁往嘴裡塞麵條，鼓鼓腮幫子，腮幫子癟了：「我吃好了！」
「讓你慢點，別噎著。」朱襄幫嬴小政擦臉，語氣無奈極了。
他怎麼就將政兒養成吃貨了？這樣養育始皇崽崽真的沒問題嗎？
但已經養成這樣子了，朱襄也沒辦法。
他牽著嬴小政，領著秦王去看棉花田。
咸陽附近日照多，棉花長勢不錯。但現在沒有結果，什麼都看不出來。秦王巡視了一遍，覺得沒多大意思，就回到院子裡，讓朱襄表演戲法。
朱襄將相和也叫出來，和他一起表演戲法。
墨家鉅子給了朱襄一個難以描述的眼神。
他曾經說要誓死跟隨朱襄，甚至想把墨家鉅子令都送給朱襄。現在他很慶幸朱襄沒有接受鉅子令。
但後悔了，相和還是要與朱襄一起為秦王表演戲法。
硝石製冰，焰色反應，小孔成像……秦王眼睛越睜越大，嬴小政坐在凳子上的肉乎乎小屁股磨來磨去的速度越來越快。
每次看到舅父變戲法，嬴小政就感到了一種想要讓夢境中的自己再多埋一點方士的衝動。
這些小把戲，夢境中的自己都見過。
比如有個叫徐福的，就特別擅長變把戲。已經成為秦始皇的自己對徐福所說的神仙戲法深信不疑，給了徐福大量錢財，讓徐福去尋仙島。
嬴小政都想捂臉了。
夢境中的自己，你被騙了啊！你堂堂一個始皇帝，居然被方士騙了！
當方士看到夢境中的自己被騙時，心裡一定在嘲笑自己很蠢吧？還好，夢境中的自己不是真正的自己。
他秦始皇嬴政被方士騙，和我這個舅父的好外甥政兒有什麼關係？
一點關係都沒有！
「真是……還好寡人不信方士。」秦王感嘆完後，慶幸道。
嬴小政剛停止磨板凳的小屁股又默默挪動了。<hr>