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昭珺向東坐，徐施為昭珺去掉發笄，安夫人為昭珺插上玉簪後歸位，徐施為昭珺正簪。
昭珺到房內換上與玉簪相配的端莊的曲裾，展示過後，跪拜安夫人。
三加釵笄，安夫人再淨手，接過馬夫人奉上的花冠，頌曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。」
徐施為昭珺去掉玉簪，安夫人為昭珺帶上花冠，徐施為昭珺正冠。
昭珺換上深紅色大袖禮服，展示後，跪拜天地。
觀禮者看昭珺穿素衣時典雅端麗，穿曲裾時端莊明麗，深紅的大袖禮衣更彰顯其雍容大氣，沒有一身不相配，更是感嘆這臉長得好就是有優勢。
最後安夫人為昭珺取字「嘉怡」高聲頌曰：「禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之於假，永受保之。」
三加之後，昭珺正式成年，最後應當是父母訓話。
父母席上只設了一個座位，倒也沒人指責不對，在這裡搗亂。
卻聽木怡說：「望我兒嘉怡一世如意。」
就這樣沒了？！
眾賓客大驚，誰家的父母不是教訓女兒婦言婦德婦功，要守禮端莊，哪怕是裝裝樣子也好！
一些女眷捂嘴，鄙夷木怡不懂禮數，而有些女眷卻露出複雜的目光。小娘子也有些露出了鄙夷的目光，但心地何嘗不是羨慕的呢。
不要求自己謹言慎行，不要求自己為家族爭光，只要自己開心就好，這是何等的離經叛道，卻又讓人感到滿滿的……幸福。
但當眾人想到昭珺所配何人，或幸災樂禍，或真心感嘆可惜。
木昭珺嫁的人，不是應光，不是李赫獨子李鈺，不是李二的兒子，也不是五姓七家的兒郎，而是潭州城當地一個遠稱不上頂級貴族的盧家大郎！
都說高嫁低娶，誰都沒想到木怡竟捨得讓自己的女兒嫁的這麼低！
木怡對外宣稱這門親事是她看中的，但誰猜不出是木家小娘子和那人看對了眼，不然就木怡愛女如斯之人怎麼可能隨隨便便定下個身份如此之低下的人！
大唐門閥等級森嚴，木怡雖說身世神秘，但何人不曉其家族底蘊深厚不輸當代七望，木怡早被默認排在大唐頂級貴族行列。雖然這個貴族行為羈狂，頗是不合眾，其實大唐最頂級的那七個家族，早就將木怡列在了聯姻名單之中了，就連旁支與木怡有些矛盾的崔氏家族都不曾例外。
如果仔細研究古代的階級制度，那真是很有趣。
魏晉南北朝時等級劃分十分嚴苛，嫁娶往往都在同一階級內進行。最多不能相差一個等級，不然不說子孫都連累著被降低了身份，便是整個家族都或會被士族圈子瞧不起。
隋唐以來門閥力量有些削弱，但等級劃分依舊根深蒂固的存在著。便說大唐的名臣，例如房玄齡、魏徵、李敬玄等人，都與山東舊族為婚。去唐初二百餘年，唐文宗還大發牢騷：「我朝二百年天子，顧不及崔、盧耶？」
再說古代士農工商，除了士族，世農之家排在第二。但大唐剛剛建立，經濟狀況堪稱差字，故而不如以往那麼嚴格抑商。商人地位也許還是不高，但做到木怡這位置……那可就不能如此一概而論了。
盧家考究起來也是和范陽盧氏稍有些遠的親戚關係，現在潭州的盧家已經是獨立的一支家族。
若是別人家和五姓七家有這麼點瓜蔓子親戚關係，那都恨不得逢人便夸，盧家卻從不宣揚這一點，若不是古代結親是合兩姓之好，木怡也不知道這個盧家還和范陽盧氏有些關係。
這也是木怡願意把木昭珺嫁到盧家的原因之一。
盧彧章長昭珺一歲，說起來和昭珺那是青梅竹馬之誼，兩小無猜之情，從小就感情十分要好。大唐受胡人影響，風氣開放，到了十二三歲的時候兩人還常常策馬同游。
兩人正值年韶，又同樣長相出眾，盧彧章英俊溫雅，木昭珺典雅雍容，兩人年齡相仿，情竇初開所慕之人就是彼此。兩人從小感情就好，彼此的感情一直順風順水沒經過任何問題，找機會挑明心意後，兩人就在河畔盟誓相伴白頭。
確定彼此執手一生的心愿後，兩人都是果決之人，故而也沒打算瞞著家人，便相約回家告知父母。
昭珺打算告訴木怡的時候也是有些緊張，她倒不是擔心木怡會阻止她，她完全是出於少女的羞澀。昭珺很明白木怡不會反對她的決定，只要是她真心喜歡的，除了……額，沒有除了，只要是她看上了的，木怡都不會阻止。
事實也是如此，木怡得知昭珺已經和盧彧章互誓白頭後，只是問她：「你確定了嗎？」得到昭珺的肯定回答，木怡就沒再問別的，就等著盧彧章上門來提親。
盧彧章是木怡看著長大的，人木怡也足夠了解，是能放心託付女兒的對象。養了這麼多年的女兒突然發現她已經到了要嫁人的年紀，木怡心裡到底有些酸澀複雜。
不過木怡明白昭珺總歸屬於大唐，嫁人幾乎是不能避免的，好在盧彧章是昭珺喜歡的，而盧彧章也愛慕昭珺，木怡沒有任何阻止的理由，也沒有阻止的心。
兩人從小就關係特別好的原因也很有趣。
昭珺是眾小娘子中最漂亮的一個，盧彧章則是眾小郎君中最俊秀的一個，加上兩人都是文武雙全的「學神級」的「別人家的孩子」，不知不覺兩人就被其他的孩子孤立，兩個人被孤立不自覺的就談得多了起來，發現彼此特別談得來，加上兒童沒什麼特別強的性別觀，玉石兩個人交情就好起來了。
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