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賀洞淵大笑，牽著林機玄的手壓低了聲音問：「了不了得，你最清楚。」
林機玄：「……閉嘴。」
賀洞淵委屈地看了林機玄一眼，緊握著他的手，帶他前往法明寺華雄殿。
華雄殿供奉的是文殊菩薩，殿前有一塊公共區域，立著個象徵森羅萬象的巨大香爐，裡面插滿香火，點點星火映照著香爐邊緣刻著的一行：森羅及萬象，一法之所印。
林機玄他們到的時候，辯經已經開始了，兩人從《具舍》、《中論頌》一直聊到《大般若經》，一言對一語，往來頻繁，句句蓮華。
哪怕看過不少佛學經論，林機玄聽著也有些頭大，一開始能跟上兩人的思路，等到中心論點轉移到「大唯識」與「識變」的時候，他腦子裡隨著兩人平和又激烈的言語衝突變得一團混亂。
林機玄：「……」隔行如隔山。
賀洞淵在旁耐心地給林機玄解釋：「師叔認為念即是識，識體現念，即是本心，即是當下；而二叔叔覺得念大於識，識基於念，識是現今，念是過去現在及未來。」他聲音忽然停住，表情一變，神色冷峻地看向懷悟大師，似是聽到了什麼驚人之語。
令賀洞淵震驚的這句話林機玄也聽了個一清二楚，懷悟大師說：「那飛燕師弟如何看待以識和念影響他人？」他眉宇端莊沉穩，略顯豐厚的嘴唇開闔談吐間帶著濃重佛息，「當年天魔以識念害人，灌輸生者苦，由死解脫的惡念，飛燕大師如何看待？」
賀飛燕沉默片刻，這短暫的沉默在快節奏的辯經里已經可以論為認輸的前兆，在座所有人都沒想到懷悟大師會在大庭廣眾之下提起天魔一詞。
當年天魔為害一方，影響甚廣，許多天師道的人都因此而犧牲，這十年來被列為禁詞，很少有人會公開談起。
寺內僧人一片譁然，有年紀輕的偏頭問：「天魔是什麼？」年長的不知道該怎麼解釋，只按下他們好奇的小腦瓜，敷衍地說：「聽大師辯經，少問那麼多。」
賀洞淵眉間蹙得像是條擰巴了好幾圈的麻花，低聲喃喃：「師叔怎麼好端端地提起了這個……」
賀飛燕緩緩開口：「識念定人心，也能影響人的行為，好的識念當廣為傳播，惡的識念當及時遏止。」
懷悟大師又問：「如何分辨識念的好壞？」
賀飛燕再次陷入沉默，抬眸看向懷悟大師，嘴角輕揚，說：「那請問懷悟師兄，好壞如何定義？善惡如何定義？」
懷悟：「由業果所定，感未來樂果為善，得未來苦果為樂。」
賀飛燕再次輕笑：「何為樂果，何為苦果？」
懷悟也看向賀飛燕，轉頭隨便點了個沙彌：「何為十善業？」
沙彌悚然一驚，腦海內空白了一瞬，隨後答道：「一、不、不殺生；那個……二是、是不偷盜；三、不邪淫……九、不嗔，十、不痴。」一開始差點嘴瓢，到後面才能答個囫圇。
懷悟又點了另一個沙彌：「何為十惡業？」
有前車之鑑，答題的沙彌冷靜地回：「身業有三，殺生、盜竊、邪淫；語業有四，妄語、惡口、兩舌、綺語；意業有三，貪心、嗔恨、愚痴。」
懷悟最後看向賀飛燕，再次問：「如何分辨識念的好壞？」
賀飛燕答：「樂果為好，苦果為壞。」
「然也，」懷悟厲聲說，「可更甚者是識念可禍害他人！搬弄是非！顛倒黑白！將樂果扭曲成苦果，將苦果偽裝成樂果，是以是非不分，善惡不辨！」
他聲音一聲賽一聲的嚴厲，好似在金剛院裡呵斥違律弟子。
他陡然厲聲質問：「師弟！試問此等人不懼無底枉坑乎？！」
賀飛燕臉色繃得低沉可怖，說：「師兄所言極是，可既說到此點，善惡以結果分，若無結果又如何定善惡？更何況，何為樂果？何為苦果？大部分的樂便是樂，小部分的樂便不是樂了嗎？！不為常人所能理解的樂便不是樂了嗎？！」
林機玄忽然覺得放在口袋裡的墮佛印正在發燙，像是上面的佛印正在呼應著什麼，他不敢置信地看著站在懷悟大師對立面的賀飛燕，不敢去想像此刻賀洞淵的心情。
他艱難地吞咽了一下。
懷悟面無表情地說：「《增一阿含經》中迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。飛燕師弟，你善惡不分，遑論佛教。」
「諸惡莫作，諸善奉行？以大眾之樂為善，以小眾之樂為惡？不過皆以果定論！」賀飛燕冷哼一聲。
「大逆不道……」站在林機玄旁邊的老僧人聽了賀飛燕的話，嘆息一聲，念了一聲阿彌陀佛。
旁邊人小聲議論：「飛燕師叔祖怎麼會說這種話？太過偏頗，那種以凌虐殺人為樂的能結的是樂果嗎？」
「可我卻覺得說得有些道理，制度法規，倫理道德都是從大部分人的角度來制定約束的，可還是有小部分無法照顧到。」
「他說的聽著跟你說的不是一個意思，飛燕師叔祖太偏激了，就怕是心裡生出了什麼……」
「噓！噓！」另一人壓低了聲音，說：「你小聲點。」
他若有若無地看了賀洞淵一眼，見賀洞淵冷沉著臉，神色異常難看又趕忙將頭扭過去，拉著人走遠了點。