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　　  其他人拽著繩子陸續過來。進了山洞一看，外層凹進去的石壁里還放著火把和一些發霉了的食物，再往下就是不知道通向哪裡的深幽石階。

　　  謝風點燃火把，“走嗎?”

　　  榮歲回頭看殷燭之，殷燭之微微頷首，自然的握住他的手，沉聲道：“下去看看。”

　　  幾人舉著火把往下走，山洞裡黑黝黝的只有他們幾人，時不時還有奇怪的風聲呼嘯，夾雜著不知名的動物叫聲。

　　  洞裡看不見天色，榮歲時不時拿出手機看一眼，走了差不多有一個小時，他們才終於看見了山洞盡頭傳來的光亮。

　　  謝風小聲嘀咕，“巫族不會真住在地下吧?”

　　  榮歲也有些好奇，他們從黑黝黝的山洞中出來，捂著眼睛適應了一下刺目的光線，才開始打量周圍的環境。

　　  山洞出來後便是一個深谷，四周皆是高聳的山峰，前方有條常年踩踏形成的道路，他們便順著小路往前走去。

　　  榮歲走在峽谷間，總覺得頭上有哪裡不對，頻頻的抬頭往上看。四周山峰林立，只有在最上面形成不規則形狀的豁口，陽光就從這豁口照進來。這深谷就像個口窄肚子大的天井，身處其中總讓人有些怪異。  

　　  榮歲眯著眼睛往上看，“那山壁上是不是有什麼東西?”他抬手指著一處山壁。那裡有個凸出來的石台子。殷燭之抬頭看了片刻。道：“像個瞭望台。”這深谷光線幽暗，那地方又高，瞭望台藏在這裡確實很難被發現。

　　  “不過上面沒人。”殷燭之讓白澤貔貅變回人形，道：“應該到了巫族的地界了。”只是這裡沒人把守，有些奇怪。

　　  幾人討論了一會兒，沒討論出什麼結果。便繼續沿著小道往前走，出了深谷之後，面前便是一片開闊的平地，或者說是莊稼地更為準確。

　　  莊稼地之後便是錯落的吊腳樓，一座連著一座，看起來有二三十戶人家。

　　  幾人對視一眼，眼神交流片刻，便按先前商量好的，裝作迷路的遊人繼續往吊腳樓走去。

　　  “什麼人?”一根竹箭插在幾人面前的土地里，箭羽微微搖晃著，一個年輕男人從樓上探出頭來，手上端著一把竹弩，“不許動!”

　　  隨著他一聲呼喝，其他吊腳樓里也冒出幾個男人，都警惕的看著他們。  

　　  “哎各位等一等，我們就是進山里玩的，不小心迷路了，看見這裡有村子，就想過來問問路然後順道歇歇腳。”謝風高舉雙手，臉上露出善意的笑容。

　　  榮歲將兩個幼崽往身後擋了擋，附和道：“各位別誤會，我們還帶著孩子呢，沒有惡意。”

　　  最先動手的年輕男人從吊腳樓翻下來，端著竹弩緩緩靠近他們，看見榮歲身後還有躲著兩個小孩兒時，神色放鬆了一些，“你們怎麼找到這裡來的?”

　　  謝風笑呵呵的湊過去套近乎，“就迷了路，七彎八拐的就走到了這裡。大哥能留我們在這歇歇腳嗎?天色也不早了，我們歇一晚明天就找路出去。”

　　  年輕男人踟躕了一下，讓他們在這等等，然後轉身往回走。

　　  榮歲注意到他後脖頸上，有個露出一半的老虎紋身。

　　  年輕男人回去後沒多久，又帶了一位老人過來，說是村子裡的村長。村長佝僂著背，眼睛有些渾濁，“外面來的遊客?”

　　  “是，想在寨子裡借住一晚。”謝風上道的掏出幾張紅票子，“我們也不白住。您看這些夠嗎?”  

　　  村長眼睛在紅票子上瞟了一眼，拄著拐杖轉身，“巴順，給他們找個沒人住的房子。”

　　  叫巴順的年輕人收起警惕神色，態度頓時和善不少，帶著榮歲他們往吊腳樓走，“算你們運氣好，我們村子裡可從不來外人。”

　　  巴順找了個空的吊腳樓，給他們開了門，然後叮囑不要亂跑之後，就將他們丟在了這裡。

　　  幾人進了屋，反鎖上門，先是各自收拾東西，謝風還一邊收拾一邊抱怨怎麼這麼倒霉，跑到了這深山老林里來。

　　  榮歲配合接了幾句，過了片刻，殷燭之打了手勢，謝風才放下手裡的東西，在周圍貼了幾張符紙，鬆了口氣道：“人走了，可以說話了。”

　　  榮歲道：“剛才是巫族的人嗎?”

　　  白澤道：“白虎刺青，姓巴，應該是巫族沒錯。”

　　  第117章

　　  巫族的興起要從靈山十巫和巫載國說起了。《山海經》有載：大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。

　　  而十巫中的巫朌、巫真、巫謝，就是後來興起的巫載部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正興起的時間，卻是巴子五姓崛起之時。巴子五姓初居武落鍾離山，其餘四姓以巴氏為首，尊巴氏的祖先巴務相為部落首領，尊稱為“廩君”。

　　  廩君能征善戰，足智多謀，帶領五姓部落一路擴張領土，戰勝鹽陽女部落，向川東地區擴展。廩君統領巴子五姓時期，大概是巫族發展最為鼎盛的時期。後來廩君身死，魂魄化為白虎，巫族便以白虎為部落圖騰，凡是巫族之人，都以身上的白虎紋身為榮耀，這種紋身的習慣一直延續至今。