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細解陳廷焯也有幾分道理在，歷代文人寫柳樹柳枝柳葉，細柳弱柳病柳殘柳詩文裡面層出不窮，然而大多是春柳。
容若匠心別具的用經受冰雪摧殘的寒柳，暗詠身在皇宮皇威重壓的戀人。立意既新，手法也不俗。句句寫柳，又句句寫人，物與人融為一體。委婉含蓄，意境幽遠。李商隱在《柳枝詞序》中說：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天後將涉水濺裙來會。容若詠柳，正合用此典故。湔裙夢斷指和戀人重聚的夢破。
想來陳廷焯發出明月有情的感慨讚譽，也許正是品出容若心頭那點與眾不同的深意--
伊是儂，心上柳，暮暮朝朝，榮枯兩相關。
你眉似春柳，若遠山。顰尖多少恨，西風吹不散？
人心愁如海，時間亦難撼動，何況西風？
臨江仙
點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。
倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？
【手生疏】
明朝王次回寫艷體詩是很有名氣的，他的《凝雲集》《凝雨集》在當時流傳甚廣，有讚譽"沉博絕麗，無語不香，有愁必媚"。雖然腐儒們對他評價不高，但他的詩對同時代或後世的人都有不小影響。
誠心而論，王次回詩有一點艷，一點憂，一點亮，凝雲凝雨的海棠意態媚然，也是上品。容若喜歡用王次回的詩句，此在飲水詞中不甚枚舉，也是一大特色。容若受次回影響甚深，就像李碧華亦舒很受張愛玲影響一樣，其實是一種繼承和發揚。容若詞清艷，次回詩香艷。艷本是一體同源，花開兩樹，實在也談不上王次回低俗不及容若。詩和詞的感覺本來就不同，詞做艷語因為格式多變，三唱三疊就顯得婉轉音流，詩七律五律七言五言總不過四角櫥櫃穩穩噹噹。好比為人的人做艷語就容易被人誤會。這實在是體格上的問題，與人品關係不大。
"鴛鴦小字，猶記手生疏。"化用明王次回《湘靈》詩："戲仿曹娥把筆初，描花手法未生疏，沉吟欲作鴛鴦字，羞被郎窺不肯書。"容若化用此意，亦可能是此詩所勾畫的恩愛動人的場面，一如當年他手把手教盧氏臨帖的閨房雅趣。看著那寫滿相思情意的書箋，便記起當時她書寫還不熟練的嬌憨情景。
王次回熱衷於在自己的詞中套用香艷的典故，以增加穠情--譬如荀奉倩的故事就是王次回喜歡反覆渲染的一個典故：荀奉倩是一個極度疼愛妻子的丈夫。一次，他的妻子在冬天裡發高燒，急於給她退燒的荀奉倩赤膊到戶外挨凍，然後拿自己凍冰了的光身子貼上去給妻子降溫。後來，這個荀奉倩因此罹疾而絲。如今，我們所說的"體貼，也不曉得是否是從荀奉倩那裡演化而來？
寫艷詞的，尤其是個男人，是很不大為人所看得起的。但，關於荀奉倩的故事還真得要感謝王次回呢。若不是王次回反覆地寫進詞裡--"愁看西子心長捧，冷透荀郎體自堪。""平生守禮多謙畏，不受荀郎熨體寒。"我們今天哪有那麼深的嘆息？據王次回在詞裡吐露，他自己也是很疼愛妻子的。死無對證，難以知道王次回說的是否屬實。但是我知道，容若如果有需要，他一定是可以冷透身體為妻子驅熱的至情男子。
如同一個人站在水面觀望來時路。這一闋所描寫的，是日常生活情景。用詞也簡淨，用"點滴芭蕉心欲碎"形容全詞的語風再貼切不過。本來雨夜懷人，就是一件讓人傷感的事，如果恰好想起的那個人是你最親近的人，你發現她寫過的書箋依然清晰，而她已經不在世上了，物是人非事事休，那悲傷會不會更深切呢？
芭蕉夜雨，孤燈幽窗，甚至是一些散亂的，翻過了以後還沒有及時整理的書箋。但就是這樣一幀一幀的畫面不依次序的閃現，才會真實感人不是麼？詞家說意，說境，說界，意見起落分迭，卻不得不贊成再高明的技巧都不及真切情感讓人感覺生動辛辣。如果不投入情感，作品就無法生長繁衍，文字亦再美只是美人臉上的"花黃"，一拂就掉落在地了。
幸好，飲水詞中游弋的多是這些情感，而容若擅於捕捉它們，再寫得撩人。
鴛鴦小字，猶記手生疏。
輕易地，又被容若的細微回憶觸痛了。
相愛相處的最後，我們留在別人記憶里的，是否只是這些磷光？
微弱的，浮游於指尖以下，回憶以上。
磷光若有，尚能自我安慰。若無，不過一場海上煙花，情誼虛空。
荷葉杯
知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。
莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。
【悔分明vs枕函邊】
這一闋悼亡，是寫亡妻還是寫戀人，都在兩可之間。憑心而論，這兩個女子在容若心裡各有各位置，誰也不可斷言替代誰。假設無名氏《賃廡筆記》是真，那麼這一闋寫給入宮的戀人可能性會大一些。
猶記容若在《南鄉子-為亡婦題照》中說"別語忒分明"，而這裡卻說"別語悔分明"。雖然一字之差，卻是有非常大區別的。思念盧氏，念及她對自己的溫柔體貼，病體沉沉時尚不忘囑咐自己千事萬事，這些話事後想起來就會特別地分明，這在情理之中，無須言"悔"。
而戀人則不同，她入宮出乎兩人的意料，為了彼此堅定信心，臨行的密約密誓顯然是少不了的，然而人在驚惶倉促中又哪能考慮的百事周全？當日誓言後來竟因為現實的困難而難以實現，當時的話，如今想起來也字字錐心。只有這樣才而會"悔"，悔當日想的太清淺，悔當初想得太天真。如果當時不對重逢抱那麼大希望，也許面對今日的死別就會減一分傷心。
知己二字，是國人對人極重的稱許，彼此需要非常了解並情誼深切。士為知己者死，荊柯酬燕丹，侯嬴報信陵，都是百死不改擲地做金石聲的人事。由這個詞來透視，可知亡人在容若心中的份量絕非一般的情誼可比。若愛而昵，終究不過是俗世恩愛夫妻，世上多是這樣的人，恩愛柔和而不了解。難得地是愛而敬。精神上視她為自己對等。
賈寶玉同薛寶釵結了婚，一樣世上夫妻，晨昏定省，外人面前做得笑臉盈盈禮數周全，迴轉身來也溫存體貼。只有相對而睡的兩個人看得見，對方的心裡有根拔不出也軟化不了的尖刺，不死不休佇立在心臟最柔軟地方，在黑暗閃光。曹公那一曲《意難平》道盡世間多少兒女的不足。女為悅己者容，這個容也不是那樣好悅的。
我們如渡河人，要從自己的一岸到對方的岸，心似湖泊，自知是站在岸上觀水的人，一條小舟行過，即使縱身撲入也不過劃開一道波線，怎樣渡過都一樣，能掌握多少內質？更何從得知水的深淺。
容若說知己，我微笑。一個男人視女人為知己，先不說愛，首先已突破了性別上的固執，心上坦然接納，似黎明時分轉過山坳看見滿山梨花的光潔明亮，可以相待長久。更何況這知己的基礎是相愛，最難得是他知足，贏得一個，即不做貪念，情願來生也是一樣選擇。
容若好友朱彝尊感慨常嘆："滔滔天下，知己一人誰是？"可見容若是幸運的。他愛的人，不但愛他，更是他的知己。親昵愛敬，愛的兩全他都占了，所以不得長久。幸福易得易失，所以他慘傷。這一首起拍三句就直抒胸臆，真切凜人。"已矣"兩字就先聲奪人。接下來卻筆鋒勒馬，由剛轉柔，由明轉暗，用情語鋪敘，綿綿中訴盡心底傷痛悔恨。"疏雨洗遺鈿"一句清淡淒冷，有景有情，全詞情意飛流直下，到這裡收剎非但沒有不妥，還恰倒好處地催人淚下。
海內存知己，天涯若比鄰。說得何嘗不對。然而緊要的是，愛情牽絆計較遠不如友情豁達開朗。可是連生死也隔絕不斷，在彼岸花開如初，才見得愛情的堅定柔韌。
簾卷落花如雪，煙月。誰在小紅亭？玉釵敲竹乍聞聲，風影略分明。
化作彩雲飛去，何處？不隔枕函邊，一聲將息曉寒天，腸斷又今年。
--荷葉杯（其二）
這是很清麗的詞牌名，隋人殷英童《採蓮曲》中有"荷葉捧成杯"一句，調名本此。七月在西湖泛舟，看到連湖碧葉就想起唐人以荷葉為杯，謂之碧筒酒。興起想弄杯嘗嘗。身邊沒有酒，水也行。但是湖水太髒，荷葉不許摘，打消了附庸風雅的念頭，只去湖心廳喝了一碗藕粉作罷，廊下雨歇歇，打在花糙上，花木扶疏。遠處三潭印月，煙水迷朦。
這是我心念不息的西湖了，接天蓮葉無窮碧，淡妝濃抹兩相宜。
這裡有太多艷美的情事，荷葉上的水珠，圓圓整整，不用抖就落了。白素貞、錢王妃、蘇小小、朱淑真、甚至還有一個不能以愛情論的秋瑾，人似落花如雪，情如煙月。
心裡覺得容若和盧氏兩人可比三潭印月，一個是潭水，一個是印在潭水裡的月亮。都應是生活在江南，終身水煙瀰漫的溫婉人。平常日子自有一番遠意。她在清晨早起為他燙過茶碗，泡上茶，鍋里煮著綠豆稀飯，桌上是小菜和腐辱。他自安靜的吃了走，掩了門扉。她靠在被裡，枕邊情意未絕，被裡尚有餘溫，抬眼見新陽漠漠，想著他此刻在路上，長亭短亭，漸去漸遠漸無信，有一點愁念，一點欣喜。她開了妝奩，將自己打扮的亮亮，且要把家裡弄得好好的，連她自己的人，等他回來。
漫漫，夕陽紅了天，小樓輕上，遠遠見他自畈上小道回來，心裡這樣安定。日子這般溫順。
然而他們在北方，北方那個大氣荒蕪的城市，燕趙碧血，留不下前世江南的一對雙飛燕。或許，下一世，還有這樣的機會罷。此生做了烏衣公子，朱樓貴婦，步步行來步步停，那得這樣的清閒悠。況且又是紅顏命薄，黃沙掩玉貌，三載即與君長絕。
於是，容若的哀淒，似荷葉染綠杯里的酒，碧得清警淒涼。
他在落花如雪的月夜裡，朦朦朧朧中，看到了她立在小紅亭邊綽綽的身影，接著又仿佛聽到了幾聲玉釵輕敲翠竹的聲音。他知道，這是她寂寞不安地表示--
你愛月夜訪竹，問竹，清潔如許，可有愁心？可願共人知？我聽出來你是在自問，是你自己冰肌玉骨不欲謫世。在覓知音，你愛哭，卻又怕自己如湘妃淚盡。這竹種在你的屋前，日夕看著你，守住你。它們是這人間你最沉默堅忍的知音。這世間有太多東西使你疑懼，有時候，甚至也包括我。世間情意如此不穩，而你擺盪其間柔弱而不改剛潔。