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　　  這一點，以晉簡文帝司馬昱看得最准，他遙望著東山上的謝安，心領神會地笑言，安石必出，蓋與人同樂者，亦不得不人同憂。說起來，司馬昱也屬於謝安，王羲之的知音好友那一類，沒當皇帝之前也是風流名士，可惜後來被恆溫立為傀儡皇帝，鬱鬱而終。後人嘆李煜的話，改兩個字贈他正合：“做個名士真絕代，可憐薄命做君王。”

　　  淝水一戰，謝安任命弟弟謝石為都督，侄子謝玄為將。而自己運籌帷幄，決勝千里。這一次，就如那次與友同舟，驚濤駭浪中獨嘯長風一樣，他鎮定自若。不同的是，這一次與他同船的是整個東晉王朝。這一戰打得符堅大帝丟盔棄甲，心膽俱寒，從此符堅的大秦帝國由盛轉衰，當縱橫沙場，雄霸天下的符堅，遇上了風流儒雅的謝安，靈犀一指，此後千秋萬世他亦洗不去——風聲鶴唳、糙木皆兵，這兩道恥辱的印記。

　　  第46節：陌上花開緩緩歸（46）

　　  淝水大捷，捷報傳來，謝安正與人對弈，獲報後面色如常，別人小心問起，淡然曰：孩子們把秦軍打敗了。而後對弈至局終。他的風儀讓李白崇拜得五體投地，在詩詞中屢屢詠及。《永王東巡歌》說得最清楚：三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

　　  但是謝安，是真性情的謝安。客人告辭後，他返回內室，一樣高興地手舞足蹈，連木屐的齒斷了也不知道。這樣的謝安，千年以後透過文字，還是能夠感覺到他的率真可愛。想來當時他是不適宜在人前顯出太高興的樣子，以免舉國虛驕，影響軍心，給秦軍反敗為勝的機會呀。

　　  謝安的詩文不多，不知是做的不多，還是傳世不多，最著名的兩首是33歲時參加王羲之舉辦的蘭亭集會時所作。作為文學史上一次著名的文學沙龍，間接促成了書法史上的不朽之作——《蘭亭集序》誕生的集會。我們必須詳細地說明一下。永和九年的三月三，公元353年。會稽郡山陰之蘭亭，群賢並至，暢談人世哲理。名士們沿小溪而坐，將盛滿酒的酒杯放在水面上，讓它沿著溪水漂動，漂到誰面前，誰就喝乾這杯酒，然後賦詩一首。做不出來就罰酒。這就是有名的曲水流觴，飲酒賦詩。此次聚會共得詩37首。王羲於微醉之中，振筆直遂，千古一序《蘭亭集序》由此誕生。

　　  謝安罰酒兩次，賦詩兩首，其一：相與欣佳節，率爾同褰裳，薄雲羅陽景，微風翼輕航，醇醑陶丹府，兀若游羲唐，萬殊混一理，安復覺彭殤。其二：伊昔先子，有懷春遊，契茲言執，寄傲林丘，森森連嶺，茫茫原疇，逈霄垂霧，凝泉散流。

　　  謝安的詩語近玄言，與他的廣袤心胸濟世之才比簡直不算什麼。詩文於他不過像眾多錦衣里的一件，不是特別惹眼，然而任何時候穿出去，也都不會失了身份。

　　  萬殊混一理，安復覺彭殤，是說天下萬物都遵循著那自然之理，長壽的彭祖和早殤的小孩，又有什麼區別呢？這完全是莊子“齊萬物”的思想。

　　  第47節：陌上花開緩緩歸（47）

　　  對人對事，謝安一直是貫徹“齊萬物”的思想，講究“順應”，就像有人總結謝安說的，該他得到的時候，他就得到，該他犧牲的時候，他就會去犧牲，總是一種順應的態度。終其一生，不管在什麼樣的困境下，人們都沒聽到過他一句抱怨的話。所以，山水和官場是一樣的。他把自己和外界的關係理順了，不讓任何事任何衝突顯得特別尖銳，即使是政治鬥爭，也用“懷柔”政策，讓外界的事情得到合理的安排，自己也能快樂。說起來很簡單。但對一個人來說，一生都能這樣把握住，是何其難呢！“出處同歸”這種人生境界，除了謝安，很少有人達到，怪不得清高倨傲的王安石在走訪了謝安的遺蹟後，也要沾沾自喜地說，我名君字偶相同。

　　  謝安的心態是謝道韞最了解，謝安去世之後，有一回桓玄（恆溫的小兒子）問謝道韞：“當年謝太傅高臥東山，沒有想作官的意思，後來為什麼又出山了呢？”謝道韞回答說：“對亡叔來說，出山和不出山，又有什麼差別呢？”這位詠絮才女果然不負叔叔一直以來對自己的欣賞，閒談之間，道破天機。而她也是謝家子弟中風度思想最得謝安真傳的一個。亂賊當前，臨危不亂，冷靜應對，竟使得亂賊退卻，保住了王家子嗣；寡居之後，深居簡出，支撐門戶，不沒家聲。

　　  我理解的謝安，他不是一個誓要先天下之憂而憂。後天下之樂而樂的人。他甚至不在意是否名垂青史，因為無心，所以沒有太強的欲望去激進，能夠調節自己去順應，將一切都做到無懈可擊。自自然然做了濟世賢臣。歸隱和出山對他而言沒有質的區別，他是遨遊天地間的清淨散人，遇到好事壞事，好人壞人亦沒有分別，他當流連山水，有時險峻，有時娟秀。輕舟飄過，山水自是山水，他仍是他。

　　  別人心思惴惴，濟世安民，於他卻不過是恰逢其會，遊戲人間罷了。

　　  參考書目、篇目：

　　  佳人和淚《一世風華寫人生？謝安的精彩小故事》

　　  佚名《一世風華寫人生？謝安》

　　  佚名《江南之盛，比如種種》

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