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    《梵鏡花心》作者:李七百【完結】

    文案

    前世他是一朵白蓮,因「不同」被扔至凡界,因「不執念」而修得一座佛身,因「一眼」凡心熾。

    他道:「師兄,我願意為師兄,修個女兒身。」

    師兄不解:「師弟不要修為了嗎?」

    須臾,百年後,飛升上神天劫至,天神言:「紅塵中你有一情緣未了,須下界還之。」

    入塵,他尋遍萬千女子卻不見她,怎知師弟依舊男兒身!

    內容標籤: 虐戀情深 仙俠修真

    搜索關鍵字:主角:金池,白蓮生 ┃ 配角:曼華,黑蓮 ┃ 其它:

    白蓮

    凡界中元節,上元天神邀仙友來到自己的白雲觀賞蓮。

    見一池白蓮生的極好,卻只得一蓮未盛開,且根徑直上半米多高,有別於其他蓮花。

    仙友問:「此花孤傲,逢花期卻不開放,何故養在上神這蓮池中?」

    上神回道:「一蓮托生,其芯並無異。」

    仙友笑道:「那是上神這淨心泉水洗不淨的一顆壞蓮子不成?」  

    上神未回,喚來觀中子弟,才修三百年的小道長過來,上神命:「剪之。」

    那朵白蓮知自己未綻放也是困惑,但自覺與它們不同,自己根徑高可看的遠,看的也與它們不同,如何就不好了,不好便不好,告知便是,這乃修仙訪道之地,何故三言兩語就將自己剪了?

    小道長也有疑惑,但稚子心性只覺好玩,拿一把大剪子沿著水面,一把剪之。

    仙友驚:「上神這是……」

    上神道:」不同不對。「說罷,甩袖離去。

    淨心泉從天山而來,泉水聚到山腰的白雲觀,匯聚一池水,池中養白蓮,這水再由西面大涯離去,萬丈瀑涯下便是凡界。

    被剪的白蓮一路沿泉水而去,落入這萬丈瀑布下……

    雲開霧散,便見瀑布下有一群男女在戲水嬉鬧,長者們皆在岸上交談,畫面溫馨,不似傳言的凡界可怖。

    可近了卻知那不是單純頑笑,水中男男女女將一女子圍成一圈,大家皆背其而立,一邊戲水一邊與岸上長者說笑。

    白蓮觀之,困惑。

    那女子穿一身桃粉,其貌傾城,她不掙扎,平靜沉在水中,忽爾也看到了隨水落下的白蓮。  

    女子心問:白蓮,你從何處來?

    白蓮回:天上來。

    女子心羨慕:我死了,也能去天上嗎?

    白蓮問:你為何會死,他們何故害你,或不救你?

    女子含淚,須臾只言:一人要我活,苟且偷生我也要喘著氣,眾人不讓我活,白蓮你說,我如何還需活著?

    白蓮又問:可你有冤不是?

    女子搖頭:罷了罷了,這世道何處無冤,我的冤又何足掛齒!

    白蓮終落水中,那女子睜眼沉入水底,逝去。

    「噠噠噠噠噠噠噠……」

    一陣棒槌浣衣之聲吵醒了隨水而漂的白蓮。

    這兒又是一處,四面大山環繞,一灣淺淺溪水,涓涓不壅,溪流雖清,卻已是不潔,不是天山之泉。

    溪畔,蹲身一位體態發福的婦人,一身粗布麻衣,滿頭大汗正在洗衣。

    白蓮無意,隨溪流送至其面前,婦人一棒拍下,見到白蓮趕緊停在半空,拾起白蓮,瞧了瞧溪流上頭。

    婦人問白蓮:「你從何處來哩?」  

    白蓮亦知她是普通村婦,自然不能心神交流,只靜待她處置。

    婦人又言:「這溪水如何養出蓮來,誰家把你丟在路上的?」

    白蓮想起上神,想起小道長,此一路過來疑惑只增不減。

    婦人心生愛美之意,便將白蓮放到衣盆里,又道:「話說白蓮可是佛前物,既然你到我跟前來了,便是有緣,我把你帶家去,好不哩?」

    白蓮無神,不嘆不哀不知去處,隨之其便。

    婦人浣衣畢,攜盆家去。

    一路穿過一片荒涼樹林,婦人略有心慌,但鼓勵自己不懼。

    婦人回首又對白蓮說道:「這兒雖可怖,可這兒風景好,她們在村中那口井邊浣衣,洗來洗去衣裳都一個味哩,我瞧著也洗不淨,我便愛在這兒洗,又清淨,景色也好,衣服都變的美哩,就是這一段路,說是有狼有蛇的,我每每走過皆有點懼意,不過下次依然會來哈哈哈哈……」

    白蓮卻能明白她有別於他人的心性。

    婦人本想帶白蓮回家,可出了林子前方一堵紅牆擋路,她便改了主意。

    紅牆裡是一座寺廟,不極寺。  

    婦人放下盆,整衣整發收拾略齊整便拿起白蓮入了大殿中,左右瞧了瞧,見佛龕上有一空花瓶,將白蓮插入瓶中,她續而回身在蒲團上跪下。

    婦人雙掌合十,閉目,虔心祈求:若今生受者如是,我便不求餘生了,都言借花獻佛可求下世容顏標緻,故弟子今借這朵白蓮求菩薩保估,下世換個好看容貌,這樣可嫁個好夫君,安生淺易了一生。

    婦人跪拜再三,起身對白蓮會心一笑,好似白蓮亦可幫其了願,婦人再無其他,轉身離開這清冷的不極寺。

    光陰如白駒過隙,白蓮不知天地轉換多少日月,只待在這不極寺里日夜聽寺中和尚念經誦佛,先前困惑漸漸掃除、放下,雖不解,便不執念於「解」,不解便不解,又有何妨。

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