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　　  成舟點點頭，猶豫了一會兒，終於下定決心一般，開口道：“司徒，你跟我說說惡鬼的級別，還有一些我應該知道的事情吧。我……也得開始認清現實了，不是嗎？”

　　  看成舟苦笑，司徒伸手拍了拍他的背，做祭品容易——達到條件就行，但想做一個活得長久、活得健康，且能保有人身自由的祭品，那就不容易了。

　　  何生同情且理解地看向成舟，“成哥，加油！”

　　  “首先，不要把對地府的印象一直保留在傳說中的模樣上，那只是一種以訛傳訛而已。其實地府一直都在與時俱進，”司徒笑，“否則新來的鬼也無法適應對不對？”

　　  成舟也笑了，“那地府是怎麼一個與時俱進法？”看看何生和司徒，如果所有鬼都像這兩位一樣，他覺得鬼好像也沒那麼怕人。

　　  司徒開始和成舟介紹一些地府的基本情況，這也是每一位“天師”都需要知道的常識。

　　  “地府有一個惡鬼集中營，早幾千年前就存在了，只不過名字換了幾次而已，那裡就像陽世的拘留所一樣。那些被捕的惡鬼們在沒有得到具體的判罰下，都會先被關入那裡。集中營分五級，五級最弱，一級最強。每個級別都有相對應的判官和牛頭馬面。”  

　　  “那普通人死後呢？”成舟忍不住問。

　　  “普通人死後一樣要接受審判，死後分惡魂和善魂，也都是五級分別。不過因為每個人生前的所有言行地府都有記錄，所以人死後並不需要怎麼複雜的審判過程，直接就會在陰間道上接到生前審判書和審判結果，然後自動被分入他應該去的地方。”

　　  “你是說人死了以後並不會立刻投胎，而是要在地府里待一段時間？”

　　  “是，世人一直把佛家的‘今世作惡來世遭報，今世行善來世安逸’宣傳語當作地府的行動指標，而這是完全錯誤的！地府從來不流行今世因來世果那套，他們都是等人死了，直接讓那人的靈魂來承擔生前一切。”

　　  成舟還在努力理解，還沒有去地府晃過的何生已經明白了。

　　  “司徒你的意思是不是咱們人死了以後會以靈魂狀態在地府里生活，而生活好壞則與生前所做一切有關？等一切償還清楚，才會喝下孟婆湯投胎到下一世，然後一切又都是重新開始？”

　　  司徒點頭，“差不多就是這個意思。如果是生前做過大惡的人，他會被判長時間在地獄裡做苦役或受罰；如果是行善者，則會被分到很好的生活區生活，做自己喜歡做的事情，工資起點也比較高，投胎時間也可以打申請延長或提早。”  

　　  “地府還有工資拿？那他們會保留生前記憶嗎？”成舟問。

　　  “當然。不過有些實在不願保留記憶的人，只要是善魂，也可以在申請後提前喝孟婆湯。”

　　  成舟突然想到逢年過節燒的那些紙錢，不由對它們的去向十分好奇，“如果死掉的人沒有立刻投胎，那我們燒的紙錢是不是都能到他們手上？”

　　  司徒哈哈笑，“那怎麼可能？如果那些燒的紙錢都有效，那地府早通貨膨脹了。”

　　  “啊？那我們燒的紙錢不都白燒了？”

　　  “也不算白燒，據我所知，地府好象有他們一套兌換方法，好象是按張數算，而且也不是燒掉的紙錢都能送到想送的死者鬼魂手上，地府會根據該鬼魂的生前審判，給他定一個領紙錢的基礎額。”

　　  成舟表示聽不明白，司徒只好淺顯地道：“打個比方，某鬼的親友給某鬼燒了一百張紙錢，一百張紙錢可以兌換一百元冥幣，如果某鬼是五級善魂，那麼按規定它可以領取百分之六的冥幣，最高一年不能超過六百冥幣；一級善魂可以領取百分之十，最高一年不能超過一千冥幣。如果是惡魂，則五級領百分之五，最高五百；一級領百分之一，最高一百。明白了？”  

　　  “也就是說，不管我一年中燒多少張、多貴的紙錢，其實超過一千張，多出來的就沒用了是吧？這還是我想燒給的那人得是一級善魂。如果是一級惡魂，我燒的紙錢超過一百張就沒用了，對不？”

　　  司徒點頭，“就是這樣。”

　　  “那多出來的紙錢就不能變成冥幣了嗎？”

　　  “一樣可以，不過多出來的冥幣會分配給其他沒有人燒紙錢給他們的鬼魂。另外，有些逗留在陽世的孤魂野鬼為了得到冥幣，會去搶錢。所以燒紙錢時，一般必須說清楚讓誰來拿錢，這很重要。”