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德瓦打了個冷顫，急忙搖頭，結結巴巴地說道：“不、不會的……”
那隊長哼了一聲，抬手指著喀納斯湖道：“那好，你來將這網……”他話猶未盡，眾人忽見湖面掀起一堵巨大的水牆，將近二十米高的水牆以遮天蔽日的勢頭當去了眾人眼前的光線，德瓦在一片混亂之中只隱約看見面前暗藍的水牆當中透出些微紅光，他當即大叫了一聲：“湖聖！是湖聖！”喊罷便跪倒在地朝著喀納斯湖連連磕頭，剩餘眾人嚇得只知發抖，見狀也跟著他跪倒一片。
眼前那堵駭人的水牆卻並未停下的步伐，仿佛被一隻無形的大手慢慢向前推著，一寸寸往眾人身前逼近。德瓦雙手撐在地上，頭也不敢抬，只看見自己的手指深深陷入面前的濕泥之中，手背青筋暴起。
那堵巨浪在德瓦手指面前一寸處停下，然後是巨大的水花聲響，德瓦毫不懷疑自己會被這落下的巨浪擊打得粉身碎骨，他心中甚至感到了些許的快慰——這是他冒犯湖聖的報應。
然而出乎眾人意料的是，那巨浪甫一落下便如退cháo一般往喀納斯湖中退去，它沒有擊碎任何人的骨頭，只帶走了那一張巨大的牛皮網。
被湖水澆了個濕透的眾人癱軟在地，許久之後才相互攙扶著逃也似的離開了喀納斯湖岸，之後再也沒有人說起過這“捉了湖聖殺了吃肉”之類的話題，德瓦和幾個同去的圖瓦村民回到了村落中，對眾人講述了此行所見，之後德瓦便義務擔任起了守護喀納斯“湖聖”一職，一守至今，也是四五十年了。
“湖聖寬恕了圖瓦人的罪孽……”德瓦老人喃喃道，他雙目放空，似乎已經回到了當年正午之後的喀納斯湖邊，又重新見到了水牆之中那詭異耀眼的紅光。
聽老人講罷這段往事，其餘四人都是心旌神搖，尤其是曾親眼目睹過巨大水怪的老金和在水下見過那詭異黑影的樂正鯉，二人一時都是將這故事信了七八分。衛一泓雖未全信，但對於喀納斯湖中有什麼巨大水生物一事卻是堅定了信心。
樂正鯉抬眼見殷冉遺舉著攝像器發愣，便輕輕喊了他一聲：“殷冉遺。”
後者扭頭看了他一眼，卻未說話，而是走到了德瓦的身邊，抬手指著牆壁問道：“請問那是什麼？”
他說的是當地圖瓦人的語言，旁邊幾人聽得都愣了：這話什麼意思？這傢伙什麼時候學的圖瓦話？難不成他祖上有什麼圖瓦血統？
第28章 深湖魅影（十二）
殷冉遺這人身上有著許多古怪之處，會驅鬼能捉妖就不說了，還能從一個活生生的人變成一條可隨意變大縮小、頭生魚鰭的玄色大蟒，樂正鯉昨夜才領教了他能縮地成寸的厲害本事，今日又聽他忽然說起了圖瓦語言，登時覺得此人身上籠罩的迷霧又多了一層。
樂正鯉心中詫異，卻也知道現在不是問問題的時候，他定了定心神順著殷冉遺手指的方向看去，這一看他也愣住了：牆上掛著一張羊毛壁掛裝飾，只在壁掛中央用五彩絲線繡了一道花紋，這波紋與他手腕上那道忽然出現的水紋別無二致，只是擴大了數倍，顏色更豐富些罷了！
他頓時覺得自己全身的雞皮疙瘩都冒了出來，下意識地低頭看了一眼自己的手腕，那道紅紋仍然橫亘在手腕處，顏色鮮亮如初。
樂正鯉頓時屏住了呼吸，將略帶幾分緊張的目光投向了老人，德瓦卻用圖瓦語回答殷冉遺說：“這個嘛，是我們喀納斯湖的圖騰嘛，家家戶戶都要掛上一個，祈福保平安的嘛。”
圖瓦人的圖騰崇拜是很有地方性特色的，居住在哪裡就以之作為圖騰，比如住在高山之下的會將大山作為圖騰，居住在山林泉水邊的會以泉水作為圖騰，而喀納斯湖邊的圖瓦人自然就會將喀納斯湖水當做圖騰進行崇拜。
殷冉遺點了點頭，將老人的話翻譯了一遍。
這下子樂正鯉傻眼了，喀納斯湖的圖騰？難不成這是喀納斯送他的新手福利，第一次下水就無償贈送個手腕圖騰什麼的？
殷冉遺顯然也是十分疑惑，他又問道：“這個可以當做紋身？”
德瓦有些奇怪，但還是搖了搖頭否定了：“湖聖的賜福是聖神的嘛，怎麼可以隨隨便便就紋在身上？在神廟裡連拜九十九天，祈求佛祖和湖聖的恩典之後，才可以在家裡掛上嘛。”
圖瓦人多信仰藏傳佛教，會用松木修建寺廟以供族人祈禱，德瓦說所的“在神廟裡祈求恩典”就是說的在他們自己修建的寺廟中去進行供奉祈禱，再獲得“湖聖”的賜福。
樂正鯉聽完殷冉遺的翻譯都快哭了，圖瓦人這麼千辛萬苦才能得來的賜福，他居然這麼隨隨便便就在手腕上弄了一個，這怕是會遭天譴的吧？
衛一泓見他神色難看，輕輕拍了下他的肩膀問道：“嘿，小鯉魚，你想什麼呢？”
樂正鯉聳了聳肩膀，盡力使自己臉上的表情看起來輕鬆一點：“沒想什麼，就覺得這個波浪圖騰挺好看的。”
又在村中採訪了幾位圖瓦人，證實了老人所講的兩段傳說之後，眾人收拾裝備打道回府，那隻一開始趴在村口的大黃狗似乎很捨不得樂正鯉，跟在他後面直轉悠，樂正鯉倒是頭一次知道自己對於狗還有這麼大的親和力，於是摸了摸大黃狗的腦袋，卻聽殷冉遺在一旁說道：“既然是圖騰，一定是吉祥的標誌。”
其他人都不知道他這話是何道理，圖瓦人既然將那喀納斯水紋視作圖騰，自然是取其吉祥如意的一面，總不會將之解釋為能淹死人吧？
這手腕上的痕跡雖然不疼不癢，但到底是莫名其妙冒出來的，樂正鯉始終覺得有些彆扭，此刻聽了殷冉遺的話，不由得說道：“可是……你說這會不會有祭祀的意思？就跟古人祭祀三牲時塗上大巫的標記一樣？”
“你想多了。”殷冉遺輕描淡寫地回了一句，又看了他一眼，似乎對於樂正鯉將自己視為祭品這件事感到非常的不屑。
樂正鯉原本還在為自己手腕上的紅痕發愁，此刻聽了殷冉遺這句話不由得有些鬱悶，這語氣怎麼聽怎麼帶著股“就你這樣兒拿去祭祀也沒妖怪來吃你”的味道，便立刻反駁道：“我白送難道還沒人吃？我就不信了……”
衛一泓和老金兩個坐在車上，對他們沒頭沒腦的爭論是一個字兒也聽不懂，衛一泓暈暈乎乎地聽了兩句，忽然一拍大腿：“誒！我怎麼覺得那德瓦爺爺在哪兒見過呢！”
眾人被他那大力拍擊的聲響吸引了注意力，樂正鯉正忙著跟殷冉遺單方面抬槓，便隨口敷衍道：“也許你倆夢裡見過，今兒是有緣千里來相會。”
衛一泓卻認真說：“我覺得我真見過，小鯉魚你不知道，我對人臉的印象特別深，只要我見過，就絕對不可能忘掉。”
樂正鯉見他神色正經，也只得說：“那你覺得你可能在哪裡見過他？是不是前幾天跟李教授再喀納斯湖邊拍攝的時候，他來過？”
衛一泓搖了搖頭，又皺眉想了想，忽然說：“我知道了，不是見過，是長得像，他跟熱娜長得很像！”
聞聽此言，樂正鯉在腦海中回想一番，倒是的確覺得二人眼睛長得有些像，再細想下去，便覺五官其實都有幾分相似，不過熱娜的輪廓更為柔和一些。
但是少數民族的長相輪廓其實基本都是一個模子裡摳出來的，多多少少跟同族人有幾分相似這也不足為奇，因此眾人也並未放在心上，而是直接開車回了護林招待所。
這剛一下車，便迎上了正從招待所里走出來的熱娜和唐中柳等人，科考隊幾個水性好的學生決定先去喀納斯湖邊駐紮下來，唐中柳作為隨行拍攝人員跟隨，當然，這傢伙身材健壯，也可以保護一下學生們的安全。
樂正鯉還記著衛一泓說熱娜和老人長得像的話，此刻見了熱娜便覺得她是摘了鬍子又化了妝抹平了皺紋的德瓦老人，因此不免有些好笑，又覺得這樣對她不太尊重，於是儘量避開與她對視，打了個招呼就進屋了。
熱娜有些奇怪地問一旁的衛一泓和殷冉遺：“他怎麼了？為什麼不看我？”
殷冉遺搖了搖頭算是回答，隨後便抬腳跟上了樂正鯉的腳步進了招待所，留下衛一泓打了個哈哈：“這個……他害羞，對的，他倆都害羞，你知道的，我們的祖國幅員遼闊，除了有新疆能歌善舞的女孩子，還有南方水鄉的男孩子，他們有著水一樣的溫柔和細膩……”
第29章 深湖魅影（十三）
圖騰這東西，要真說起來那就算得上是個極為古老的存在了，這個詞來源於印第安語totem，意為“它的標記”；在原始部落族群的眼中，它被視為神的靈魂的載體，日後便漸漸演化成了一個族群的符號象徵，主要是將一個群體和另一個給區分開來，從不嚴肅的角度來說，這就好比兩個黑幫打架，你亮出一塊斧頭說咱叫斧頭幫，對面的舉著把菜刀說我們是菜刀幫，這斧頭和菜刀就可以稱之為兩個幫派的圖騰標記了，各自手底下打架的小弟也會認清楚，比如衣服上有斧頭的是咱們這一幫的，不能打，有菜刀的就是敵人，往死里整。
樂正鯉就在學校里專門學習過一門“圖騰學”，這是專門運用圖騰來解釋神話傳說和民俗民風的一門學科，要是在老師的講義里看見這個水波紋，樂正鯉也許還能侃侃而談說圖瓦人將之視為喀納斯湖的化身，自己族群的保護神，這寄託了他們在特定環境下的心理訴求等等等等；可是現在，低頭看著自己手腕上那個紅痕，樂正鯉可沒法對自己說這是一種文化現象了。
不過他這人有時候特別心寬，簡單來說就是神經有點大，可能上一秒還記掛著有件火燒眉毛的事讓他心情煩躁，下一秒就能因為看見頭頂陽光明媚而立刻覺得世界非常美好；這也是為什麼他當初能那麼坦然地接受殷冉遺就是玄鱗巨蟒的緣故。
剛一走進護林招待所的大廳，他就明顯感覺到溫度比外面有所降低，立刻把挽起來的襯衫袖子又給捋了下去，這件衣服稍微有點大，袖口都快到他大拇指的地方了，一放下來立刻將手腕遮住，樂正鯉看不見那道紅痕，居然就真的把這件事拋之腦後不再煩惱，開始托著腮幫子想應該怎麼跟夏銘他們說那一晚看見月亮灣中有大魚的事情了。
殷冉遺走進寢室便見他坐在下鋪支著個手臂沉思，以為他還在煩惱手腕上圖騰一事，便輕手輕腳地放下了設備，他不太懂得應該怎麼寬慰人，能說的“這個痕跡應該無害”也已經說過了，因此只能站在原地默不作聲地看著樂正鯉，他此刻有些為自己的不善言辭而感到挫敗，如果能多安慰一下他就好了。
不過樂正鯉手腕上莫名出現的痕跡並沒有讓他感受到任何惡毒的味道，樂正鯉也說過這東西就好像是個胎記一樣，安安靜靜地呆在手腕上沒有任何反應，可為什麼就只有樂正鯉一個人下水之後手腕上有這個？