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“三從四德，不就是一個相當扯的思想枷鎖嗎？”
“是的，但這是多少年的傳統，不是說沒有，就沒有的。”
“到了後來，在大多數女性接受了現代教育後，還是有人不是大肆宣傳嗎？”
“是的。”旦旦說：“有時候，某些東西總是死灰復燃。”
“最可怕的是，女性中有不少無辜者，在新舊文明交替中受到傷害。”
“據說有一些激進分子，專門在民國時期鼓勵男人拋棄自己的小腳妻子，說是反封建。”
“那些小腳妻子，僅僅因為是裹了小腳，就成了封建殘餘，真的是可怕。”
“這種思想挺可怕的，做這種事的人，他娘、他奶奶在他眼裡，應該也是封建殘餘吧？”
余穎聳聳肩膀，不知道那些人的想法。
她接著說下去，“她們做錯了什麼？小時候，她們是不裹小腳嫁不出去。”
“吃盡苦楚後，裹好小腳。”
“等到她們結婚了，丈夫又被別人鼓動，拋棄了她們。”余穎嘆息了一聲.
第37章 封建殘餘
這就是所謂的離婚不離家。
在外人看來，這前夫是多麼的有良心。
已經休離完畢，還讓前妻留在自己家裡生活。
心多好。
事實上，原配也無處可去，娘家人不會接受一個被休棄的女兒。
新的文明只是一小部分人接受的。
更多的人還是舊的文化。
即使她們無過。
只是丈夫嫌她們沒有知識，沒有共同語言。
但得不到丈夫的歡心，在舊文化里，就是她們的錯。
被休棄就是蠢。
可怕的是，她們是無處可去。
她們一生中，基本沒有機會外出過，也只有兩個最熟悉的地方：娘家和夫家。
如今娘家不要，回不去。
倒是夫家的前任公婆，挽留著她們。
於是她們就留在原來的地方。
依舊是伺候曾經的公婆，養育兒女。
只不過是從原來的守活寡，變成了被休棄的。
好在是丈夫和新歡一般不會回老家。
他們多是在大城市。
而封建殘餘自然是在老家農村。
她們中有不少人還要對夫家人感恩戴德。
因為原本的夫家還願意收留她們，沒有把她們趕走。
其實在余穎看來，夫家人當然願意收留她們，這樣前兒媳還是會盡心盡力地照顧長輩。
和原本一樣。
沒有什麼改變。
至於兒子那邊，就是嘴巴說得再狠。
夫家的老人，只怕心裡也是美滋滋的。
兒子就是能耐，在外面有女人照顧，還可以再生幾個孩子。
這下子老家和兒子，都有人照顧了，挺好的。
反正古代很多男人是這樣，大老婆在老家盡孝，小老婆在外面照顧夫君，恩恩愛愛的。
近千年如此。
倒霉的人就是可憐可敬的原配。
她們明明是受害者，卻一次次被傷害。
很多舊式女人，在短短的幾年內，被顛覆了所有的觀念。
她們是茫然的。
不知道將來的路，往哪裡走？
曾經奉為箴言的一切，都被打上封建殘餘。
而她們也成為封建殘餘的一份子。
被某些人鄙視。
余穎對曾經的她們，報以深深的同情。
她們不是封建殘餘。
真正的封建殘餘，是在後世還在鼓吹女德的人。
關於封建殘餘的事情還沒有過去，又有新的問題出現。
整個國家進入軍閥割據的時代，跟著是異國入侵。
很多女性在風雨中，還是挺過來。
只是她們吃的苦，太多太多。
旦旦沒有說話，而是分享了一下余穎的思緒。
因為它不是人，自然不能體會女性在這其中的憋屈感。
於是它轉移話題問：“那麼你看到是什麼電視劇，為什麼會有很大爭議？”
“嗯，電視劇里的女豬腳一直惦記著生兒子，如果生不出兒子，在她看來就是滔天大罪。”
“嗨，就是這樣啊！”
“是的，很多年輕觀眾就說女豬腳腦子有坑，生男生女都一樣。”
“要是在現代社會，大肆提倡男女平等的情況下，這種必須生兒子的想法，的確是有病。”旦旦中肯地說。
“但，那是民國，整個社會大環境都是要兒子繼承家業，而且女豬腳就是一個舊式婦女，沒有新文化的洗禮，這思想很真實。”
“看電視時，不就是應該尊重歷史，然後警惕女德的死灰復燃嗎？”
“應該。”
“電視、電影也好，可以適當的誇張，或者改動，但整體上應該是尊重歷史，不然就直接說一下是搞笑，不要說什麼尊重歷史。”余穎有些感嘆地說。
然而有些導演，最喜歡的是掛著羊頭賣狗肉。
把白的說成黑的，把妖女洗白了聖母。
搞得後來，余穎根本就沒眼看啥宣揚尊重歷史的爽劇。
當然，這種想法她沒有說出去，因為人家已經爽到國際上去了，大賣。