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　　  旦旦聽了這話，有些瞠目結舌。

　　  跟著余穎說：“當然，也有人把兒女視為可以買賣的商品，生下孩童後，就賣掉。”

　　  “我並不認同這種作為。”

　　  “因為父母的身份，以及在盡父母的義務過程中所付出的一切，就可以高高在上？”

　　  余穎微微搖首。

　　  “甚至有人視自己的孩子，為自己的私人財產，想打就打，想罵就罵，想賣就賣，這是不對的，是違反人倫的。”

　　  可惜的是，在很長一段時間裡，這種思想並不會被認為是錯的。

　　  在他們眼裡，只要是父母親說的做的，都沒有錯時。

　　  “真的可怕。”

　　  “噗！天下無不是的父母！”旦旦笑著說。

　　  這一刻的它，正好也想到這句話。

　　  余穎搖搖頭說：“這話當然是假的，父母親也是人，怎麼可能沒錯？”  

　　  “這一點就是儒家的聖人到了，也不可能說自己全部對，從來不會錯。”

　　  “所以父母親當然會錯。”

　　  “其實這句話原意是這樣的，做兒女的儘量不要直接指出錯誤，而是儘量婉轉地說出來。”

　　  “因為做父母的人，往往年紀大了，有可能承受不起劈頭蓋臉的指責。”

　　  余穎一攤手說：“現在很多時候，人們都喜歡斷章取義。”

　　  “嗯？”旦旦有些疑問。

　　  “斷章取義，就是明明原話的主人是一個意思，結果解讀的人，在引用時就扭曲了原本的含義。”

　　  “儒家典籍中，還常常有這種情況。”余穎說。

　　  “流傳後世的某些典籍都是經過閹割的，為了博取統治者的歡心，學習典籍的人，就進行了刪減。”

　　  “除此之外，某些人會只截取對自己有用的話，或者是宣傳他們覺得合適的話。”  

　　  “比如說有人常常會說：子曰：以德報怨。”

　　  “要是只看這幾個字，解釋一下，就成了聖人希望大家面對仇人時，也是要施恩的，以和為貴。”

　　  “而不是正面槓。”

　　  “事實上，聖人下面還有一句話，整個含義就是來了個大反轉。”

　　  “聖人原本的話是說：以德報怨，何以報直？”

　　  旦旦有些暈。

　　  余穎說：“真的含義是，對仇人是施恩，那麼你該怎麼對待自己的恩人，只是施恩嗎？”

　　  “要是這樣做，怎麼看，做仇人比作恩人好，因為算計了別人，還和恩人一個待遇，這種情況實在是讓人意難平。”

　　  “是啊！原來如此。”

　　  有了後面一句話，則整個話都變了含義。

　　  “以德報怨在我看，就是傻子行為。”旦旦說。  

　　  余穎點點頭。

　　  她更認同：以牙還牙，以眼還眼。

　　  “同樣的，那種理直氣壯對兒女說天下無不是得父母的人，往往是並不知道真的含義，拾著雞毛當令箭。”余穎淡淡地說。

　　  “在我看來，錯了就是錯了。”

　　  “知道錯了之後，勇於改正或者是接受教訓，這才是真正的處理方法。”

　　  旦旦笑起來，它的主人有時候就是有些話癆。

　　  “當然，不可否認，只要是正常人類，聽到批評後，多多少少是會不高興的，這是正常的情緒。”余穎說。

　　  “你也會不高興？”

　　  “會的，我當然會生氣。”

　　  “講話也是一種學問。”

　　  “有些人並沒有學會真正的講話，如果他學會真正的講話，那麼他會過得更好。”

　　  “旦旦，我不知道你的什麼感覺，我只說說自己的想法。有時候有人點出你的錯誤，你會欣然接受。”  

　　  “而有些人點出你的錯誤，只會讓一般人崩潰，甚至成為仇人。”余穎淡淡地說。

　　  “會不會說話，是兩個態度。”

　　  “當然，有時候和某個人鬧翻時，就應該怎麼說話讓對方難受怎麼做。”

　　  “比如林家在對上張家時，就不會客氣。”

　　  “我說話時，也是讓他們丟臉的，他們是會記恨的，但本來就是反目成仇，就不在意。”余穎笑眯眯地說。

　　  這時候，那些小姑娘已經到了放學的時間。

　　  所以都遠遠地給余穎行禮後，就三五成群地離開這裡。

　　  余穎朝她們招招手。

　　  接著走路。

　　  “你也看見了，就如同張長盛一樣，對母親莊氏的話，就沒有點出來其中的錯誤。”

　　  “其結果就是讓她，一步步在錯誤的道路上越走越遠，最終導致張家一家人去了一個小地方，應該是沒有回到京城的可能。”  

　　  第38章 腦補是病

　　  “宗族裡的人也不會同意。”

　　  “因為在外人眼裡，家族的女子都是一體的，一個人不好，就有可能是整個家族的女子都不好。”

　　  “為什麼我感覺像連坐？”

　　  “是的，有些像是連坐，如果說不出不出嫁的理由，說不定一家人會被出族。”

　　  “出族？那有什麼好怕的。”