第30頁

　　  點金成石篇我看“武”、“俠”、“小說”(2)

　　  他的人物並不是從一出場就是定型的，像《三國演義》中的諸葛亮，天生那麼聰明，總是那麼聰明，性格是沒有變化的，所以魯迅先生說：“《三國演義》里的諸葛亮好像妖怪”，批評《三國演義》說：“狀諸葛之智近妖”。金庸小說里的人物都是有個成長過程的，特別是主要人物，都有一個過程，他的性格變化，都與重大遭遇有關。有人批評說金庸小說中寫了那麼多壞人，而且把壞人寫得不那麼令人可恨，說這是誤導青年。經常有低劣的記者去採訪少年犯，“你為什麼犯罪，你看什么小說看的?”然後他說他看了什麼什么小說，作家倒霉了。其實我也看了那本小說了，我怎麼沒犯罪?它跟人自己有關係。金庸筆下有許多壞人，一個是金庸寫的這些壞人不簡單，各具形態，更重要的是他寫出人之所以為壞、為好的原因。比如金庸《天龍八部》里有四大惡人，四大惡人之所以為惡寫得非常好。段延慶為什麼惡貫滿盈?因為他太傷心了，他有太慘痛的遭遇了，他本來是太子，皇位被人奪去又幾乎被打死，渾身都打殘廢了，趴在地上像一攤膿血一樣，這樣的情況下，使他感情激憤，產生了一種對全社會的報復心理，這是完全符合犯罪心理學的。葉二娘無惡不作，她為什麼成了那麼一個可怕的女人，為什麼老搶別人的小孩?因為她自己的孩子被人搶去了，她自己的親生骨肉，又是愛情的結晶，被人搶去了，所以造成這個女人變態，她到處搶人家的孩子，成了一個壞人的形象，可是即使這個人這麼壞，她仍有非常善良的一面，就是她把自己的名聲搞壞了，卻不肯吐露她的情人是誰，她一輩子都保護著她的愛人的聲譽，在壞人身上也有一種俠的犧牲精神。本來她的悲劇是和她的愛人有關係的，一個高僧，在武林中地位那麼高，但她卻不肯說出他的名字來。老三南海鱷神我覺得寫得非常可愛，岳老三活得非常有原則，我們現代人活得可恨就是因為沒原則，什麼都不信仰，所以看上去一個個道貌岸然，其實隨時可以無惡不作，現代人才是真正的惡人!岳老三最大的特點就是守信用，這話沒說就算了，只要說出來，他就要守著它，並且願為它付出生命。岳老三本來一心想收段譽為徒兒，結果因為自己智力的原因，弄來弄去反而上了段譽的當，結果把段譽變成師父了。他在心裡是百般不願意的，如果換了一個現代人怎麼辦呢?把他殺了就算了。但是他既然上當了，成了人家的徒弟了，他就遵守這個人生的原則，我不願意，我也終生以師父之禮待你。所以他幾次都保護了段譽，並且最後為段譽犧牲了生命，所以在他死的時候段譽心裡有一絲內疚。南海鱷神也是一個俠，是為了一個原則輕生命的人。在我們上古的時候，古代社會為什麼生機勃勃，就是因為有無數這樣的人，他可以為一個原則而死，現在這樣的人太少了。再說《連城訣》裡面有一個萬震山，半夜起來砌牆，在空中閉著眼睛砌牆，就像是表演啞劇小品《砌牆》一樣，其實這個也是符合心理學的，他幹了壞事，他把人家謀殺以後，砌在牆裡面，這樣他心裡就產生了一種變態，一方面是得意，一方面是恐懼，因為死人就埋在屋裡的夾牆裡面，又得意又恐懼，所以產生一種夢遊現象，所以他晚上起來反覆表演砌牆這一過程，表演這一過程，就是把它砌得更加結實。

　　  很多讀者最感興趣的也就是金庸的人物，到處在談論金庸小說中的人物。前一段我看“非常男女”的節目，它是用金庸做話題，就是每個男的說自己最像金庸作品裡某個人，女的也這麼說，然後讓他們搭配，很好玩的。當然除了人物之外，金庸作品在表層上吸引人的原因，就是情節，他用讓人喘不過氣來的情節，吸引人。在各種小說中最講究情節的是偵探小說，偵探小說完全是靠它的情節做支柱。什麼叫情節?情節其實就是控制信息的技巧，什麼時候讓讀者知道這個信息，什麼時候知道那個信息，怎麼逗引讀者往下讀，偵探小說最講究這個，可是偵探小說在中國很不發達。偵探小說引入中國100多年了，在中國這片土地上始終生長不起來，始終不能開花，總是那樣不溫不火的，這當然有很多原因了，但是在武俠小說中，卻把偵探小說這種特長給拿過來了。金庸的小說如果你忽略它的武的部分，從情節上來看，是非常精彩的偵探小說，非常精彩的懸念小說。金庸真可謂是懸念大師，他的每部小說里都充滿了精彩紛呈的懸念。金庸小說有許多謎，比如《天龍八部》里的幾個主人公都分別有一個身世之謎，這些謎推動著情節的發展，並且塑造著人物的性格;比如《俠客行》中也充滿了謎團，如俠客島之謎，俠客行之謎，包括長樂幫幫主到底是誰，石破天到底是誰，到最後他也沒有明白地告訴你，當然你可以猜到了。有很多這樣的疑團，有時候一個疑團剛解開，又來了一個疑團，紛至沓來。像《雪山飛狐》的結尾，胡斐這一刀到底劈不劈下去，沒有結論就結束了。很多讀者經常問金庸，這到底是怎麼回事呢?金庸不做回答，因為這個回答不回答，沒有什麼大的意義。有一次我看到一本書，就是續《雪山飛狐》，當然作者把這個情節很好地解決了，最後皆大歡喜，但這只能表現他聰明，實際上把那個悲劇給破壞掉了，把靈魂的拷問給破壞掉了，就是說金庸在情節上，可以跟任何偵探小說比而不遜色，它始終能夠吸引住你，而且它的情節的轉折，有時你是想不到的，你甚至只為它擔心。比如說《倚天屠龍記》裡面，當我看到小說中出現朱元璋時，我就為他擔心，人物既然已經出來了，以後如何處理他?這是一個非常大的難題。但是金庸非常巧妙地把朱元璋這條線處理得非常妥帖，既和正史記載不矛盾，又和他的小說非常完美地縫合在一起。我們應該想到，當金庸小說最初發表的時候，並不是整部寫好了才發表，而是一天寫一段的，他是非常忙的人，他早上起來要寫社論，下午寫小說，晚上還要應酬。

　　  那麼作為小說，金庸小說的語言，也是非常值得推崇的。他的語言達到一種非常高的境界，是一種既樸素又典雅的語言，他的語言都能看得懂，而且他又十分注意在中西語言交流中，找到一個平衡點。比如武俠小說都是寫的歷史故事，所以人物語言不能有新文藝腔，不能有現代名詞，你看金庸的小說，沒有現代的名詞，這是很多人做不到的。很多人寫古代人物，滿嘴都是現代詞彙，什麼社會、科學、意識，一大堆，古代根本不存在的概念，在金庸那裡根本沒有。語言的功夫是最見功力的，很多作者的想法很好，結果一寫到語言上就會露餡，一看這個人就沒修養，沒學問。在這方面，儘管金庸很謙虛，但我們看他的作品語言已達到了很高的境界，包括他在一些回目上的用詞。他的回目有的是用詩，有的是用詞，比如《天龍八部》一共是五十回，用了五首詞，五首詞可以單獨拿出來朗誦，分派到各個章回中，每一句又特別符合他那一回的內容。比如第一回叫“青衫磊落險峰行”，說的就是段譽，段譽是一個書生，即“青衫”;險峰行，他到無量山那兒遇險。後來蕭峰自盡那一回，“叫單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒”，又非常吻合，在語言上就是可圈可點的。中國傳統的欣賞文藝作品的方法叫評點，我們中國與西方不一樣，西方是寫一大篇文章，這部小說好，一二三四五六七八，中國人的習慣不是這樣的，在小說旁邊寫上這一段，好、好、大妙，我當此時必下淚也。這是中國的文藝的批評方式，但是20世紀的中國小說值得這樣做評點的太少了，數來數去很少的幾個人值得這樣做評點，金庸是其中之一。文化藝術出版社推出了一套金庸作品的評點本，我參與《連城訣》的評點，是馮其庸先生掛帥的。大家知道馮其庸先生是紅學家，作為一個德高望重的紅學家他認為，金庸作品至少可以與《紅樓夢》平分秋色，這是馮其庸先生的觀點。