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　　  那麼我們又要問，這個目標實現了嗎？沒有。那我們又要問，這個目標為什麼沒有實現呢？三個原因。

　　  第一個原因，曹魏非速亡之國。劉備去世以後，諸葛亮接管了蜀漢的政權，這個時候曹魏那邊是一片欣喜，因為他們始終是把劉備當作頭號敵人的，諸葛亮它覺得還可以打打主意。於是曹魏那邊很多人給諸葛亮寫信，勸他投降。諸葛亮沒有給他們回信，但是寫了一篇文章叫《正議》，大義凜然地回答了這些勸降的人。在這篇文章裡面，諸葛亮提出了一個觀點，叫做“據正道而臨有罪”，什麼意思呢？就是說我蜀漢手上掌握著正義，而你們曹魏是有罪的，據正道而臨有罪是戰無不勝的，是一定能夠成功的。

　　  那麼這個話呢，我們也要分析，我們要問一問：曹魏有罪嗎？沒有。東漢末年，天下大亂，諸侯割據，民不聊生，這個時候，統一是惟一的出路，只有天下統一，人民才能重新過上安居樂業的生活，社會才會安定，生產力才能得到發展。在這樣的情況下，誰能夠平定天下，誰能夠使天下重歸統一，誰就是對的。那麼到了三國時期，魏、蜀、吳三家鼎立，這三家你從正面上說，它們都是想恢復天下統一的，從這個角度講可以說魏蜀吳都是正道；從反面說，它們都想獨霸天下，都不讓人家來統一，從這個角度講它們都有問題。所以魏蜀吳三家不存在誰正道、誰有罪的問題。這是第一點。  

　　  第二個我們要問，蜀漢就是正道嗎？你說你面對曹魏，你是“據正道而臨有罪”；你面對劉表、劉璋的時候，請問劉表、劉璋有罪嗎？劉表、劉璋沒罪，你為什麼把人家的地盤奪了？你奪了劉表、劉璋的地盤，你奪了荊州、奪了益州，是靠的正道嗎？所以這個說法，作為政治口號喊一喊是可以的，用來鼓舞蜀漢軍民的士氣也是可以的；別當真，當真就是書呆子。

　　  何況我們還有一個問題，曹魏方面它自己認為有罪嗎？它有負罪感嗎？沒有啊。曹操他們是很困難，曹魏在建國的道路上也確實是坎坷不平的、困難重重，那是什麼原因呢？是因為他們有罪嗎？不是的。是因為當時士族不支持。士族為什麼不支持曹操呢？一，瞧不起他這個閹宦遺丑，就是曹操出身不好，宦官後代，清高的士族瞧不起他；第二，士族不喜歡曹操的惟才是舉，什麼惟才是舉，惟才是舉就是不讓我們當官嘛。那這個問題曹丕解決了，曹丕一接過魏王的爵位，馬上就實行了九品中正制，保證這些士族世世代代都可以做官，通過這個辦法和士族討價還價，達成政治交易，現在士族階層已經支持曹魏了。

　　  所以胡三省注《資治通鑑》的時候就說了一個觀點，說諸葛亮為什麼不採用魏延的“子午谷奇謀”呢？很多人都認為是諸葛亮膽小怕事，這是不對的，諸葛亮不膽小怕事，是他非常清楚魏主之明略，司馬懿輩不可輕也。就是諸葛亮心裡非常清楚，曹魏現在的國君不是昏君，將帥都是人才，沒那麼容易就被你消滅的。這是第一，曹魏非速亡之國。  

　　  第二點，益州非進取之地。益州這個地方的特點是什麼呢？易守難攻。周邊是崇山峻岭，中間是成都平原，四季常青，沃野千里，物產豐富。所以你到了這個地方，你避難可以，守成可以，出擊困難，蜀道之難難於上青天，你軍隊都出不去。所以劉備當年在荊州的時候，他是不可不取益州，因為他在荊州他是變成了三明治，北邊有曹魏，東邊有孫吳，夾著他，他發展空間很小；他的發展只能往西走，只能去取益州，這是沒有選擇的，不能說他選錯了。但是他進了益州又丟了荊州以後，他就等於既進了保險箱又進了死胡同，崇山峻岭把他圍起來了。這個時候關起門來過日子奔小康那是可以的，衝出門去圖天下那是不可以的。所以田餘慶先生說了十六個字，叫做“劉備出峽，全軍覆沒。諸葛北伐，積年無成”。就是你蜀國只要出兵，就肯定是失敗，劉備出去全軍覆沒，諸葛亮不停地北上，什麼事都沒做成。這個事情它不是誰想怎麼樣就可以怎麼樣的，不是人力所為，用現在的話說，非人力抗拒之原因。所以蜀漢政權命中注定偏霸。“偏霸”這兩個字是田餘慶先生提出來的，我認為精準，既不是偏安，也不是稱霸，是偏霸，偏一隅而霸。在這個問題上，溫庭筠的詩是說得很準的，叫做“中原得鹿不由人”，由不得你，這是客觀條件的限制。  

　　  第三個原因，諸葛非將略之才。關於諸葛亮的才能其實原本是有定論的，沒有什麼必要來爭議，陳壽說得很清楚，也是十六個字：“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略”，這是陳壽對諸葛亮能力的非常準確的評價。這個評價的意思是說，諸葛亮的政治才能高於他的軍事才能；在他的軍事才能當中，治軍的能力高於用兵的能力。非常準確，有什麼好爭議的呢？之所以有人爭議，是有這麼一個證據，是據《三國志·諸葛亮傳》，諸葛亮病逝退兵以後司馬懿打過來，過來以後巡視了諸葛亮留下的軍營，說了這麼一句話：“天下奇才也”。很多人就根據這句話認定諸葛亮就是傑出的軍事家，天下奇才；他不知道司馬懿這個時候肯定的恰恰是他的治軍。就是說諸葛亮治國是一流的，治軍也是沒有問題的；會治軍不等於會用兵，對於他的用兵司馬懿另有評價，這個評價在哪裡呢？在《晉書·宣帝傳》，原文是這樣的：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”什麼意思呢？就是他的志向很大，但是抓不住機遇；他的謀略很多，但是沒有決斷；他喜歡帶兵打仗，但是不知道權變。權變就是隨機應變，這個“權”不是權力的權，是權變的權，就是他不能隨機應變，他只能規規矩矩地打正規戰，一旦戰場的情況發生變化他就不知道怎麼辦了。說得難聽一點，這等於說他是志大才疏，眼高手低。  

　　  ＊ 北伐是劉備死後諸葛亮最重要的事業，然而他的北伐正如歷史學家田餘慶先生所言，是“積年無成”。易中天先生認為，諸葛亮的北伐其實是不可能成功的，原因有三：曹魏非速亡之國，益州非進取之地，諸葛非將略之才。那麼這三個原因諸葛亮自己清楚嗎？如果清楚，他又為什麼還要堅持北伐呢？

　　  接下來要問的問題是，這三個點，他知道嗎？這三點諸葛亮他心裡清楚嗎？諸葛亮是何等聰明的人，怎麼會不清楚呢？也許第一次北伐的時候他還有點樂觀，但是也很謹慎，不採用魏延的子午谷奇謀，他還是很有自知之明的，清除。好，那麼我們只好又問下去了，既然清楚，那為什麼還要不斷地北伐呢？你明明知道北伐是不能成功的，為什麼呢？三個原因。

　　  第一個原因，安內必先攘外。有證據嗎？有，在哪裡？《出師表》。我們去讀一讀諸葛亮的《出師表》，開篇怎麼說的：“先帝創業未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”這才是他要北伐的原因，危急存亡之秋。那麼我們要問，為什麼諸葛亮覺得蜀漢政權處於危急存亡之秋呢？——是曹魏的威脅嗎？不是，我們翻翻歷史就知道，自從赤壁之戰以後，後來滅蜀之前，曹魏可從來沒有主動進攻過劉備和蜀漢，他們發動過一次戰爭嗎？那個時候曹魏是老打孫權的。相反，劉備征漢中、關羽圍襄樊、諸葛出祁山，都是你劉備集團、蜀漢政權屢屢挑釁，怎麼能說威脅來自北方呢？——再看看東邊有威脅嗎？夷陵之戰以後，吳蜀兩國就恢復了盟好，當然這裡面有諸葛亮外交的功績，諸葛亮執政以後，立即執行聯合孫吳的這個國策，而且做得非常對，還做得很好，兩家關係和好了，威脅也不來自東邊。——威脅既不來自北邊，又不來自東邊，我們要問，讓諸葛亮感到不安的那個威脅來自哪裡呢？請大家想想還能來自哪裡呢？只有一個地方，內部。而內部憂患重重的原因，我在前面已經多次講過了，就因為它這個政權是由三股政治力量組成的。所以啊，諸葛亮之憂，憂在蕭牆之內。在這樣的情況下，他只有採取這樣的一個政策，就是對內依法治國、對外發動戰爭。戰爭對於轉移注意力、加強凝聚力、鎮壓反對派，都是很有利的，這叫做安內必先攘外。