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這個意見是正確的，第一，先把曹操放在不義的這樣一個位置上，把曹操的政治優勢變成他的政治劣勢，這叫做有理。以強抗弱，以逸待勞，用運動戰、游擊戰、持久戰的辦法來對付曹操，成本低、風險小、效益大，這叫做有利。步步為營，循序漸進，見好就收，掌握時機來消滅曹操，這叫做有節。有理、有利、有節，這樣的謀略就是一個好的謀略。
袁紹不聽，聽誰的呢？聽郭圖的，聽審配的，審配和郭圖都主張按照袁紹的決定，立即集結十萬精兵，向許都挺進。那麼審配和郭圖為什麼要這樣主張呢？我個人看法，在於審配可能是糊塗，郭圖就是拍馬屁，因為郭圖這個人他很清楚袁紹是急功近利，好大喜功，自以為是，剛愎自用的。袁紹他現在很牛啊，他覺得他氣壯山河，他可以氣吞萬里如虎，他現在求勝心切，他不耐煩搞什麼運動戰、游擊戰、持久戰，還磨蹭三年，才能把曹操幹掉，他不耐煩，他不痛快，他不瀟灑呀。郭圖是知道袁紹這個人的性格的，郭圖說，這個用不著了，兵書上說十則圍之，五則攻之，敵則戰之，什麼意思？就是我們的力量如果十倍於敵人，我們就把他圍起來；如果五倍於敵人，我們就去進攻；如果和敵人正好相當，我們就可以打他一仗。現在我們的軍隊是曹操的十倍啊！我們為什麼還要做這種小動作呢，什麼運動戰、游擊戰、持久戰？以我們袁公之英明、神武，以我軍之戰無不勝、攻無不克，消滅一個小小的曹操那不是易如反掌嗎！
這是一套空話，馬屁精最會說這種話。馬屁精的話是最靠不住的，但是袁紹是個喜歡拍馬屁的人，他聽了以後馬上就沾沾自喜了。沮授一看情況不妙，就再出來說話，這一回沮授的話就說得比較重了，拒收說：平定動亂，誅滅殘暴，這個叫做義兵；窮兵黷武，仗勢欺人，這個叫做驕兵。義兵從來就是勝利的，驕兵從來就是要失敗的。現在天子在許，我們師出無名，於義則違，在政治上就先輸了一招；而我們恃強凌弱，仗勢欺人，在道義上又輸了一招；如果我們再不講究一點策略，我們還要急功近利，我們還要先發制人，我們還向畢其功於一役，那麼我們在策略上又輸了一招，這個戰爭是肯定打不贏的。
這個話時說到了根本上，戰爭是什麼？戰爭是政治的延續，所以進行一場戰爭，政治上是否有利、道義上是否有理是非常重要的，而袁紹的虧是首先就虧在這個地方。可以說，政治上失利，道義上失理，戰略上失策，是袁紹失敗的首要原因。
＊ 根據易中天先生的分析，袁紹在官渡之戰之前不聽謀士勸告，一意孤行已經在政治上輸了一招。但是袁紹畢竟兵多將廣，政治上的失利完全可以通過軍事上的實戰挽救回來，奪取勝利還是有可能的。但是最終袁紹還是失敗了，這是為什麼呢？
另外袁紹在指揮上也失誤。曹操棲息白馬的時候，他不守白馬去救延津，中了曹操聲東擊西、調虎離山之計是一誤。曹操以退為進，拉長他的補給線，袁紹上當受騙，挺進官渡是二誤。相持階段，許攸建議袁紹出奇兵突襲許都，劫持天子，袁紹不採納是三誤。曹操奇襲烏巢的時候，袁紹不派重兵救烏巢，聽信郭圖的建議，派重兵攻官渡，丟了烏巢，這是四誤。可以說在這場戰爭中，袁紹的指揮是一誤再誤，所以有人說官渡之戰的結局與其說是曹操用兵如神，不如說是袁紹愚蠢透頂。俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩，主帥是這個水平，這場戰爭是肯定打不贏的。
袁紹指揮失誤的根本原因在於此人缺少帥才，他的特點是什麼呢？叫做見事遲，什麼叫見事遲？就是反應慢，總是不能立即做出決斷，而且優柔寡斷。我們前面講過，官渡之戰正式打響之前，袁紹的軍隊開過來了，曹操的軍隊也開過來了，隔河相峙，這個節骨眼上曹操居然忙裡偷閒打了劉備一傢伙。當是曹操決定打劉備的時候大家都反對，說大敵當前，我們的頭號敵人是袁紹啊，為什麼不打袁紹我們去打劉備呢？曹操說劉備才是真正的英雄，必須趁他羽翼還沒有豐滿把他幹掉，否則就來不及了。大家說，我們如果去打劉備，袁紹抄我們的後路來襲擊我們怎麼辦？曹操說放心吧，這哥們兒我太熟悉他了，老朋友了，見事遲，等我們打完劉備以後他才反應得過來，你等著吧。果然，袁紹就失去了一個大好的戰機。實際上這個時候田豐是建議袁紹襲擊曹操的，袁紹說什麼呢？你看我這個小兒子正生病呢，發高燒，打什麼仗啊？氣得田豐拿著手杖在地上杵著說，哎呀，有這樣當帥的嗎？大好戰機不趕緊抓住，你管你小兒子發什麼高燒啊你，真是，這是袁紹自己發高燒這叫。
那麼指揮失誤的又一個原因，是袁紹用人失當。袁紹手下是很有些人才的，所以當時袁紹來進攻曹操的時候，孔融就斷定曹操打不贏，孔融就跟荀彧說，孔融說了這樣一段話，孔融說：“田豐、許攸，智計之士也，為之謀。審配、逢紀，盡忠之臣也，任其事。顏良、文丑，勇冠三軍，統其兵，殆難克乎。”有這麼多人才，我們怎麼打得贏呢？荀彧說不要緊，為什麼？袁紹那邊確實有很多人才，但是這些人才他都有毛病，什麼毛病呢，荀彧說：“田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀果而自用。”就是田豐這個人他雖然考慮問題、做出判斷都很對，但這個人脾氣太硬，他老是頂撞上級，這個老頂撞上級的人是沒有哪個領導會喜歡的，所以他的正確的建議不會被袁紹採納。許攸這個人的鬼點子也是很多的，但是這個人很貪婪，他貪得袁紹已經不能滿足他了，所以這種人他的忠誠是有問題的。審配這個人忠誠是沒有問題的，但是他想問題很狹隘，他不周全。那麼逢紀這個人忠誠也是沒有問題的，但是很霸道。所以荀彧斷定，他說許攸的家人是肯定要犯案子的，因為貪婪嘛，貪得無厭，他肯定要出事，他一旦出了事，審配和逢紀這兩個人因為是大公無私的，執法如山的，肯定不留情面，會把他的家人給抓起來的，一旦他的家人被抓起來了，許攸一定叛逃；至於顏良、文丑，匹夫之勇，一戰可擒也。結果全部都在荀彧的預料之中。
其實，這些人才有毛病也沒關係，你說誰沒毛病？是人就有毛病，你有毛病，我有毛病，大家都有毛病，所以有毛病它不是個問題，問題在於哪裡呢？問題在於一個主帥要做到知人善任，他要怎麼樣呢？他要很清楚地明白自己的手下每個人都有哪些優點、哪些缺點、哪些長處、哪些短處，然後揚長避短地來使用，這就叫做知人善任。袁紹沒有這個能耐，袁紹用人的原則很簡單，就是我高興；他高興的原則也很簡單，誰拍他馬屁他高興，誰提意見他討厭誰。田豐不斷地提意見，下了大獄，沮授不斷地提意見，把他冷落在一邊。實際上我們前邊講到袁紹的指揮失誤，每一次指揮之前其實都有沮授的正確意見，他就是不聽，因為沮授不會順著他的毛摸，不會吹牛拍馬、阿諛奉承，袁紹就喜歡郭圖這樣會拍馬屁的人，最後形成一個什麼樣的結果呢？就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。