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我們來看許劭的這個話，“治世之能臣，亂世之jian雄”什麼意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個jian雄。那也就是說曹操是做能臣還是做jian雄，看什麼呢，看客觀條件，是不是，看你處於一個什麼時代。第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是jian雄。成為能臣還是成為jian雄看曹操的主觀願望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。
那麼曹操大笑就有三種可能。第一種可能，我怎麼會是治世之能臣、亂世之jian雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是jian雄，成為一個能臣“固所願也”，哎，打個折扣，成jian雄也不錯，哈哈哈哈哈大笑。第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做jian雄就能做jian雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是jian雄，反正我什麼都能幹，哈哈哈哈，這太好了。那麼曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個人可能是後兩種原因大笑，因為曹操這個人是一定要做一番事業的，這個是肯定的，我立志要做一番事業，我要轟轟烈烈地活在這個世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。這就是我曹操，這話說到我心裡去了，哈哈哈哈——。至於給我一個什麼頭銜，是能臣的頭銜呢，還是jian雄的頭銜呢，無所謂。這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為jian雄，雖然很多人都關注到他的jian，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀歷史，我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。
如果比較一下《三國演義》裡面的劉備我們就會發現，這兩個人的性格有很大的不同，劉備在幹什麼呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的戰友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會嚎啕大哭，但是曹操如果做錯了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定會笑。因為曹操是一個大氣磅礴的人，我們去讀讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評價曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。你去讀讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄海……秋風蕭瑟，洪波湧起。日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”多大的氣派啊！所以毛澤東後來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”指的就是曹操的詩，是非常大氣。
而且橋玄不但自己賞識他，還介紹他去拜見許劭，許劭是什麼人呢？許劭是當時有名的鑑賞家。東漢末年有一個風氣，就是要進行人物鑑賞，或者叫人物品評，一個人要成為一個人物，要出人頭地，要進入上流社會，必須有著名的人物鑑賞家給他寫一個鑑定，這樣才能得到社會的承認。許劭就是一個有名的鑑賞家，他在，每個月初的初一，要對當時的人物發表一次評論，就像我們現在開新聞發布會一樣，每月初一，所以叫月旦評。橋玄就跟曹操說，你曹操要進入上流社會，出人頭地，你一定要得到許劭的評語。那麼曹操就決定去找許劭，許劭拒絕發表意見，許劭為什麼拒絕發表意見呢現在我們不知道，也可能他是看不上曹操，也可能他覺得曹操這個人不好說，也可能有別的什麼考慮反正不知道什麼原因，許劭是死活都不肯講。但是我們現在也不知道曹操使了一個什麼手段，這個沒有任何記載，但是我估計曹操是使用了一點不正當的手段，逼著許劭發表意見，許劭逼得沒有辦法說了一句有名的話，他說你這個人啊，是“治世之能臣，亂世之jian雄”。
那麼曹操聽到這句話後的反應是什麼，也就是說曹操是否認jian雄可這個評語？正史上的記載是這樣的，“太祖大笑”，就是曹操一聽許劭說你是“治世之能臣，亂世之jian雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……這句話到了《三國演義》裡面做了改動，改成什麼呢，“操聞之大喜”。一個是大笑，一個是大喜，一字之差，有天壤之別，表現了什麼呢，表現了小說的膚淺，《三國演義》這個小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜。“大喜”給人的感覺就是曹操這個人好像從小立志就要當一個jian雄，聽說我可以當個jian雄，他高興得不得了！這不是事實，它也不合邏輯，你說哪有一個人從小立志我就是要當個賊，我從小就下定決心要當個強盜，我從小就立下志向要當竊國大盜，不可能的，jian雄那是逼出來的，jian雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當能臣當不了，他只好去當jian雄了。所以改成大喜是很膚淺的。
我們來看許劭的這個話，“治世之能臣，亂世之jian雄”什麼意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個jian雄。那也就是說曹操是做能臣還是做jian雄，看什麼呢，看客觀條件，是不是，看你處於一個什麼時代。第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是jian雄。成為能臣還是成為jian雄看曹操的主觀願望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。
那麼曹操大笑就有三種可能。第一種可能，我怎麼會是治世之能臣、亂世之jian雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是jian雄，成為一個能臣“固所願也”，哎，打個折扣，成jian雄也不錯，哈哈哈哈哈大笑。第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做jian雄就能做jian雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是jian雄，反正我什麼都能幹，哈哈哈哈，這太好了。那麼曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個人可能是後兩種原因大笑，因為曹操這個人是一定要做一番事業的，這個是肯定的，我立志要做一番事業，我要轟轟烈烈地活在這個世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。這就是我曹操，這話說到我心裡去了，哈哈哈哈——。至於給我一個什麼頭銜，是能臣的頭銜呢，還是jian雄的頭銜呢，無所謂。這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為jian雄，雖然很多人都關注到他的jian，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀歷史，我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。