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　　  第三個是途徑。一般地說，“賓旅寄寓之士”進入孫權政權也是靠“賓旅寄寓之士”來介紹推薦，比方說嚴畯就是張昭介紹的。而魯肅這個第二政治勢力的黃色人物，是那個紅色人物推薦的，這也特別。而且魯肅進入孫權幕府以後擔任的職務是什麼呢？武職。開始還是做賓客了，就當了一段時間的賓客，後來出任武職。我們知道孫氏政權一般就是說，武以周瑜為首，以淮泗將領為主；文以張昭為首，以流亡北士為主，基本上是這樣一個系統。魯肅是一個中間人物。這就打破了孫氏政權的格局，表現出一種前兩股政治勢力合流的趨勢，所以這個意義是很大的。

　　  ＊ 通過易中天先生的分析我們知道，魯肅投奔孫權，並最終擔任武職，不僅表現出淮泗將領和流亡北士這兩股政治勢力的合流；而且更進一步來看，既然流亡北士可以進入以淮泗將領為主的軍事系統，那麼，江東士族將來豈不是也可以嗎？這就使孫氏政權的三股政治勢力——淮泗將領、流亡北士、江東士族有了合流的趨勢。所以易中天先生認為，魯肅投奔孫權並最終出任武職，這件事情意義非常重大。那麼魯肅之後，接替魯肅軍職的是呂蒙，呂蒙是誰？他出任這個職務又有著什麼意義呢？

　　  我們知道了魯肅的意義以後，我們就知道了呂蒙的意義。我們知道孫氏政權的軍事將領當中，最重要的是上游統帥，所謂上游統帥就是把守長江上游的。那麼孫氏政權的上游統帥是哪些人呢？第一個是周瑜，第一任，周瑜去世以後是魯肅，魯肅去世以後是呂蒙，呂蒙去世以後是陸遜，被稱為東吳四英將，四大英將，也是四任統帥。那麼這個第三任呂蒙又怎麼有意義呢？我們也來看他的身份。第一，呂蒙不是江東人，他是汝南富邳人，不是江東的。這一點和江東士族不一樣。第二呢，這個人沒什麼文化，叫“少不修書”，從小不學習的，所以他也不是什麼士人，他不是流亡北士。這一點和張昭他們不一樣。第三點呢，他雖然很早就參加了孫策的部隊，但是職位很低，開始大概就是一個勤務兵，這叫做“引置左右”，跟在旁邊的，也就是一勤務員；後來當了一個別部司馬，就是當了一個雜牌軍的小頭目。這個和淮泗將領他們也不一樣。所以如果說魯肅是和三股政治力量都說得上話，那麼呂蒙就是和三股政治力量都沾不上邊。  

　　  因此，我們如果說三股政治力量是紅、黃、藍三種顏色的話，那麼魯肅和呂蒙就是灰色的，或者說他具有灰的色調。因為一個是都有關係，一個是沾不上邊。孫權需要這樣的一個灰色。為什麼呢？他在前期，他需要由灰色把他政治地圖上的紅、黃、藍三種顏色調和起來。因為灰色是可以跟任何色彩搭配的，你們會穿衣服的都知道，灰色好搭配。後期呢，他需要一個顏色實現他政治地圖的“泛藍”，那麼魯肅和呂蒙剛好就起到了這樣的作用。所以我們看一看孫氏政權長江上游四大統帥的這樣一個任職的秩序，就可以證明田餘慶先生的觀點是正確的，就是孫氏建國的道路就是江東化的道路。由一個外來的、依靠軍事力量建立起的政權，逐步地過渡到依靠本地世家大族力量建立的政權，這就是孫權建國的道路。

　　  當然，這只是我們事後的分析，我們回過頭來看這段歷史我們覺得是這樣的；而在當時呢？在當時也許只不過是一次風雲際會，也不過是一次雙向選擇。我們來看一看周瑜勸說魯肅的時候是怎麼講的：周瑜說，現在天下大亂，群雄並起，這是“烈士攀龍附鳳馳騖之秋”。也就是說，這樣一個亂世是我們男子漢大丈夫建功立業、干一番事業的最好時候，在這個時候我們應該怎麼辦呢？周瑜引用了馬援答漢光武帝的一段話，叫做：“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”就是在這樣一個動亂的年代，不但君在挑選人才、挑選臣，我們作為人才、作為臣，我們也可以給自己選一個老闆，那麼多老闆嘛。而在周瑜看來，孫權是值得選擇的，周瑜認為他和魯肅跟著孫權是能成就一番大事業的。那麼孫權為什麼又值得選擇呢？請看下集——坐斷東南。  

　　  第四十四集 坐斷東南

　　  在上一集，易中天先生講到，尚未成年的孫權接手了父兄留下的江東基業，但夾在曹魏、蜀漢之間的江東，當時實力並不強大，而且曹魏對江東虎視眈眈，蜀漢對江東不懷好意，孫權也缺乏安全感，所以公元220年，曹丕稱帝，孫權上表稱臣，半年以後劉備稱帝，孫權不為所動。但在曹丕稱帝八年以後，孫權坐穩了江山，發展了實力，最終在江東登基稱帝，他是怎樣做到這一步的？他究竟又是一個什麼樣的人呢？廈門大學易中天教授坐客百家講壇，為您精彩品三國之----《坐斷東南》

　　  易中天：

　　  上一集我們提出了一個問題，就是孫權這個人為什麼值得像周瑜啊，魯肅啊這樣的人來選擇呢？我的答案是：孫權確實具有領袖的素質，孫權也確實是值得投靠的一個人，他也是三國時期一個非常了不起的人物。後來辛棄疾在他的詞裡面是這樣描述孫權的：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休，天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。”但是，很少有人想到，孫權其實很不容易，我們知道在魏蜀吳三國當中，孫權是最後稱帝的，而且拖了八九年，而且兩次放棄了稱帝的機會，那麼是孫權不想嗎？不是不想，是他不能嗎？恐怕也不是不能。

　　  建安二十五年十月，曹丕稱帝，改元黃初。第二年四月，也就是半年以後，劉備稱帝，改元章武。那這個時候，孫權也可以跟著來啊，反正大漢沒了，那曹丕也當皇帝了嘛，劉備也當皇帝了嘛，阿Q都知道，和尚摸得，我摸不得？曹丕當得，我當不得？劉備當得，我當不得？他也可以當啊。再說了這個時候，大漢已經亡了啊，你不當皇帝你當什麼？你按照中國古人的觀點，你不是君就是臣嘛，沒有第三種道路，那你不稱帝，就只有稱臣。那麼此刻有兩個皇帝了，你向誰稱臣呢？孫權的選擇是向曹丕稱臣，也就是劉備稱帝的四個月以後，孫權向曹丕稱臣，再過三個月，孫權接受曹丕的封號，封為吳王，這是第一次，放棄了稱帝的機會。  

　　  第二次呢，是在黃武二年，也就是曹丕魏文帝黃初四年的四月，東吳的這些群臣向孫權勸進，說大王啊，咱可以當皇帝了吧，孫權說不當，我還是不稱帝。

　　  這個事兒呢，本來也是中國古代的一個慣例，就是這些人他要稱公、要稱王、要稱帝，是要讓一讓的。比方說曹操當魏公的時候，其實是很想當的，大家說你也應該當，他說我不敢當，只有周公才能當，我怎麼能跟周公比呢？不好意思啊，他要讓三回。劉備稱帝的時候也是，哎呀，這個我不能當，他也要讓，諸葛亮還要勸進一下。

　　  可是孫權這回是真不當啊，他為什麼不當呢？他要有一個說法是不是，他的說法是，哎呀，你們看看，大漢王朝現在成了這副樣子，衰落到這個樣子了，我作為漢臣，不能為王朝盡心盡力，已經非常慚愧了，哎呀，我哪有心思當什麼皇帝呢？相信嗎，大家，鬼都不信。所以他的群臣就認為他是作秀了，就繼續勸進，孫權也知道那個話沒人相信，就說點實在的，他就說我跟你們說句實話吧，他說上一回我本來是可以稱帝的，我為什麼要向曹丕稱臣呢？大家想想當時是什麼樣的情況，是劉備在四月份稱帝以後，六月份，他就帶著軍隊打過來了，這個時候寡人（他不是還沒稱帝嗎，只能稱寡人），那個時候寡人也聽說北方願意支持我們一把，寡人也知道，那魏文帝曹丕他沒安好心，他說是支持我，其實是要挾我們，意思說我們要不聽他的，他一塊打，那劉玄德他從西邊發兵，那魏文帝他從北邊發兵，那寡人不就受不了了嗎，那寡人就只好忍氣吞聲，向他魏文帝稱了個臣，但是大家看看我現在，不是跟他都翻臉了嗎。這個話一半是實話，但是他只能解釋上一次不稱帝，他不能解釋下一次為什麼不稱帝，所以我們來看一下時間表，我這裡列了個一時間表，大家一看這個時間表，就知道孫權是怎麼回事。