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　　  第三個，難以親政。按照傳統的顧命或者託孤的規矩，這個政權遲早是要交還給皇帝的，只是因為這個皇帝還小，未成年，又失去了父親，所以“謂之孤”。那他成年以後呢？他該不該由一個見習皇帝轉個正，變成一個在職皇帝呢？而你作為顧命大臣、託孤大臣，你的任務是輔政，而不是執政。而我們顯然看不到劉禪有親政的可能。

　　  有此三條，我估計他是不慡。當然也沒有反對，但是心裏面嘀咕不嘀咕，這難說，鬱悶不鬱悶，就不好說了。

　　  ＊ 易中天先生在這裡賣了一個小關子，我們乾脆把這層窗戶紙捅破，劉禪肯定是在心裡要犯嘀咕的，那肯定是非常鬱悶的。別說劉禪是皇帝，就是一般人，老是被人訓斥，還沒有人身自由，也不讓做事，心裡能不嘀咕，能不鬱悶嗎？那麼我們就有了一個疑問，諸葛亮為什麼要讓劉禪心裡嘀咕呢？諸葛亮還政於君不就完了嗎，自己還落得省事，他為什麼不這樣做呢？

　　  通常的說法是，那很簡單，劉禪扶不起來嘛。不大家都說扶不起來的劉阿斗嘛，智商低，能力差嘛。有沒有證據呢？也有，四條。第一條，輕信小人。他後來自己執政以後不就是在那兒重用小人嗎，宦官嗎？第二，不戰而降。第三條，忘恩負義。怎麼個忘恩負義呢？忘記趙雲救他之恩。景耀三年的時候，後主追諡前朝的幾位將軍，關羽、張飛、馬超、黃忠都追了諡號，就是不諡趙雲。後來是姜維等人出來為趙雲打抱不平，才追諡趙雲一個尊號。這叫做忘恩負義。第四條，沒有心肝。劉禪後來是亡國了，投降了以後到了洛陽。到了洛陽以後司馬昭設宴招待他，演奏蜀國的音樂，表演蜀國的樂舞。當時蜀國跟過來的人全都痛哭流涕，只有劉禪喜笑自若，開心得不得了。司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎麼可以到這種地步！後來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”“樂不思蜀”這個成語就從這來的嘛。說完這個話以後，他帶來的一個舊臣就跑去找他說，不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然後把眼睛閉起來。好了，下一回司馬昭去問劉禪，說想念蜀國嗎？劉禪說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。司馬昭說不對啊，這話我怎麼聽著不像你說的，像那個誰誰誰說的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這麼說的！我說劉禪如果是電視台的主持人，還要說猜對了，加十分！沒有心肝。  

　　  但是這些說法也是可以討論的。第一條，歷代皇帝身邊哪個沒有小人？漢文帝有，漢武帝也有，昭烈皇帝劉備身邊也有，很多學者就認為劉備身邊那個法正就是小人。所以你不能說身邊有小人他就是差勁皇帝，對吧。第二個，不戰而降，那劉璋也是不戰而降。劉璋不戰而降降劉備就對了，劉禪不戰而降降了曹魏就錯了？這講不通吧。第三個，不封趙雲，其實是繼承他的父親對趙雲的待遇。有人說五虎上將，為什麼獨不封趙雲？我告訴你，沒有五虎上將，劉備當時封將軍的時候就封了四個：前將軍關羽、右將軍張飛、左將軍馬超、後將軍黃忠，四大將軍。趙雲在劉備手上就是雜號將軍，不是名號將軍。就是前後左右將軍叫名號將軍，其他七七八八的那些叫雜號將軍。趙雲終其一生他都是一個雜號將軍。那麼他第一次追諡的時候他肯定是要諡名號將軍，這也不能說是劉禪忘恩負義。而且後來姜維他們提出這個問題來，劉禪也接受了，也追諡了趙雲，這應該叫做從善如流。那麼第四個問題，當然這個，怎麼看他都是沒心肝。——但是也有人認為這其實是裝瘋賣傻。這個時候你已經做了人家的俘虜了，所以劉禪說完這個話以後，左右皆笑，就像今天一樣哄堂大笑。這一哄堂大笑，司馬昭就再不會起殺心了。

　　  當然你說這劉禪降魏以後的這個表現，好看不好看？不好看，比起另一個亡國之君差多了。另一個亡國之君就是孫吳的亡國之君孫皓，孫皓也是投降了的，然後也到了洛陽。那個時候已經是晉朝了，皇帝是晉武帝司馬炎。司馬炎一看孫皓進來，讓他坐：請坐，朕設了這個座位等你，可是等了很久了。孫皓馬上說：臣在南方也設了個座位等陛下。那倒是好像骨頭挺硬的。但是孫皓是個暴君啊，相比較劉禪我覺得還應該算個仁君啊。所以，也不能夠把劉禪貶那麼低。  

　　  ＊ 易中天先生認為劉禪是個仁君，有人又有說法了，如果說劉禪是仁君，那也正說明他懦弱，耳根子軟，不會用人，也沒有骨氣，根本就是弱智，“扶不起來的阿斗”這句話沒說錯。諸葛亮不把軍政大權交給劉禪，是因為他看懂了劉禪，知道劉禪不中用，所以只好事事親歷親為。那麼，劉禪真的就是一個不中用的弱智嗎？

　　  實際上劉禪並不弱智。有證據嗎？有。

　　  第一，劉備臨終的時候給劉禪有一封詔書，詔書裡面提到了諸葛亮對劉禪的評價，什麼評價呢？四個字：“智量甚大”，翻譯成現在的話說就是非常聰明，非常有前途。如果說劉禪是一個弱智，那豈不等於說諸葛亮說了假話？當然有人說，這是一種善意的假話，劉備因為快去世了嘛，怕劉備不放心，安慰安慰他。就像我們醫生對病人一樣，這個病人已經病入膏肓了，可能過兩天就要死了，病人問醫生你看我還有救嗎？醫生說沒問題沒問題，是吧，你儘管放心治療，你這個肯定能治好。其實治不好，這叫善意的謊言。但是呢，看當時的情況，也不至於說是“智量甚大”，如果劉禪弱智的話，諸葛亮會用另一種方式來安慰劉備。這是第一點。

　　  第二點，諸葛亮去世以後，劉禪立馬就廢除了丞相制度。然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政。也就是把原來集權於諸葛亮一身的這個職務和權力，他一分為二分成了兩個人，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。這樣一種精緻的政治安排，難道是弱智的人能夠做出來的嗎？不可能。而且後來蔣琬去世以後，劉禪乾脆自攝國政，自己主政，親政了，這也不像弱智的人的作為啊。

　　  那麼還有一個證據是第三點，延熙元年的時候，北方出了一點事情。按照諸葛亮當年的做法，肯定這個時候蜀國就要北伐了。這個時候劉禪下詔給蔣琬說：這當然是天賜良機了，因為相父的隆中對策已經講過了，說天下有變我們就要怎麼怎麼樣，當然這是一個很好的時機；不過你也不要輕舉妄動，“須吳舉動”，看看吳國動不動，要是吳國動了我們也動，我們兩國一起動，去打曹魏。那麼，這樣的一種決策難道是弱智的人做的嗎？所以劉禪並不弱智。

　　  ＊ 易中天先生舉的例子讓我們知道，所謂“扶不起來的阿斗”這句老話看來站不住腳，劉禪不僅不是弱智，而且還很有頭腦。那麼我們就更加奇怪了，諸葛亮作為“鞠躬盡瘁，死而後已”的蜀漢丞相，他是想發展壯大蜀漢政權的，我們也知道諸葛亮是沒有篡位野心的，那他為什麼遲遲不還政給劉禪呢？