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　　  這個時候，心裏面肯定都有一個疙瘩。而託孤的時候，是不能有任何猜疑的，那麼最好的辦法就是公開地把話說開，把話說透。說開說透以後，雙方釋然，各自放心。劉備可以放心地去死，諸葛亮可以放心地去做，這不是兩全其美嗎？這不是於國於民都有利嗎？這不是可以保證蜀漢政權至少十來二十年的安定團結嗎？

　　  ＊ 易中天先生認為，劉備的託孤是帝王心思，就是作為開國皇帝的劉備絕對不會把帝位讓給臣子諸葛亮的。可是自己的兒子劉禪又沒有能力，為了讓自己的事業繼續發展下去，只得開誠布公地託孤於有威望、有能力的諸葛亮，寄希望於諸葛亮能夠為蜀漢事業鞠躬盡瘁。劉備臨終前所說的“如其不才，君可自取”，則很可能是對諸葛亮的試探。那麼劉備這樣一句讓人摸不著頭腦的話，究竟是對諸葛亮放心還是不放心呢？諸葛亮在劉備心中，究竟占有怎樣的位置呢？他們君臣之間究竟是怎樣一個關係呢？

　　  託孤之前，劉備和諸葛亮的關係並非一般人想像和理解得那樣親密無間、如魚得水。這兩個人關係的“蜜月期”是在三顧茅廬之後、赤壁之戰之前。赤壁之戰以後，劉備已經有條件實現諸葛亮隆中對策的戰略規劃了，但是我們奇怪地看到，史書上很少看到諸葛亮的身影，很少聽到他的聲音。劉備入蜀帶的是誰？龐統。攻打漢中帶的是誰？法正。諸葛亮的工作是什麼？調其賦稅以充軍實，鎮守成都足兵足食，翻譯成現代漢語就是總後勤部部長兼總裝備部部長。當然，這個不意味著劉備不信任諸葛亮，也不意味著我要貶低諸葛亮，不要在那兒胡思亂想。因為諸葛亮這個時候承擔的是誰的工作呢？就是類似於當年蕭何的工作。而漢高祖劉邦打下天下之後，蕭何是被定為第一功臣的。儘管諸葛亮做的是這樣的是工作，他還是蜀漢的第一功臣。  

　　  但是有一個問題不好解釋，不太好解釋，就是諸葛亮做了蜀漢的丞相以後，劉備沒讓他開府，就是他沒有自己的獨立辦事機構。這個問題，我們以後的節目裡還要再說，開府是在劉禪的時代。當然這個也可以解釋，說這個時候蜀漢剛剛建國，體制還不完善，慢慢來，也可以講得通。最無法解釋的是這樣一個問題，就是關羽攻襄樊，劉備征孫權，這兩次戰爭事實證明都是錯誤的，是錯誤的時間的軍事冒險，諸葛亮為什麼不阻止？一種解釋說諸葛亮也沒有料到會失敗，這個不通，他不是傑出的軍事家嗎？怎麼料不到？那麼他不說，就是另一種原因，就是知道說了也沒用。有證據嗎？有，在哪裡？《三國志·法正傳》，夷陵、猇亭之戰以後，諸葛亮說了這樣一句話：“法孝直若在，則能制主上，令不東行。”就說法正如果還活著的話，就會阻止我們的皇上，不讓他去發動這場戰爭。那麼這話什麼意思呢？就是第一，法正的話劉備是一定聽的；第二，劉備也只聽法正的，其他人的話他誰都不聽，包括諸葛亮的話他也不聽。所以諸葛亮沒有說話。

　　  諸葛亮為什麼不勸阻？那也只好猜測了。我的猜測是，諸葛亮已經感覺到劉備對他的不完全信任，請注意我的表述，不是完全信任，也不是完全不信任，是不完全信任，是有限信任，不是無限信任，打折扣的信任。為什麼不完全信任？因為這個時候他們兩個人的政治理念有了分歧。劉備集團的諸葛亮和曹操集團的荀彧這兩個人是非常相似的，他們的共同之處是自己有政治理念和政治理想，而他們兩個人的理想還剛好是一致的，就是匡復漢室，要恢復大漢王朝。而這兩個集團的首領曹操和劉備也非常相似，是什麼呢？是前期也都有這個理想，到了後期也都沒了。曹操原來也是有這個想法的，荀彧才會輔佐他，但是後來變了；劉備開始可能也是有這個理想，但是後來忘了。什麼時候忘的？王夫之《讀通鑑論》告訴我們是分荊得益之後，就是瓜分了荊州、得到了益州之後，劉備就把那個匡復漢室、恢復大漢王朝的理想給忘了。他這個時候的想法就是割據一方，做土皇帝，至於“漢賊不兩立”，那是政治口號，是政治手段。問題在於劉備忘了諸葛亮沒忘，這個理想在諸葛亮那兒還在。而這樣一種變化又是微妙的，是不現形的，甚至是說不出口的，所以諸葛亮也不能去勸劉備說你不要忘掉你的理想，劉備說我沒忘啊，所以才有後來所謂的“先帝與漢賊不兩立”的這種說法。但是心裏面大家是有數的，最後雙方只能心照不宣，就是什麼？諸葛亮埋頭苦幹，做好自己份內的工作，不再多管閒事。  

　　  好了，這就是我猜測託孤之前他們君臣關係，它是非常微妙的，是信任又不完全信任，有那麼一點小問題。那麼有人就要問了，那為什麼還要託孤給諸葛亮呢？無人可托啊。龐統死了，法正死了，關羽死了，張飛死了，黃忠死了，馬超這個時候也死了，剩下可以依託的只有三個人，諸葛亮、趙雲、魏延。那麼趙雲前面已經說過了，不太受信任，一直是個雜號將軍；魏延是劉備非常信任的人，但你總不能託孤於魏延吧；何況諸葛亮現在已經是丞相了，那就只能託孤諸葛亮。但是由於是不完全信任，因此他有兩點保留：第一就是透底，公開把話挑明；第二，設副，他設了一個李嚴為副，而李嚴是什麼時候當尚書令的呢？是劉備去世前六個月，不能不讓人覺得這是劉備的刻意安排。

　　  以上就是我對永安託孤這個事件的一些看法，再申明一遍，只是猜測。不管怎麼說，劉備是託孤於諸葛亮了，從此蜀漢政權進入了一個新的歷史時代，這個歷史時代我們可以稱之為諸葛亮時代。諸葛亮接過了劉備留下的這個擔子，這是一副非常沉重的擔子。要挑超這副重擔，諸葛亮要處理好方面面面的許多關係，也正是在這一系列過程中，諸葛亮表現出一個傑出政治家的天才。那麼諸葛亮要處理的第一個關係是什麼呢？我想應該是他和劉禪的關係，因為雖然劉備說讓劉禪視丞相如父，但畢竟是君臣，那麼諸葛亮和劉禪的關係是怎麼樣的呢？請看下集——非常君臣。  

　　  ＊ 到今天為止，《易中天品三國》系列節目的前三個篇章——“魏武揮鞭”、“孫劉聯盟”、“三足鼎立”伴隨我們走過了2006年。易中天先生用他詼諧的語言和人文視角，為我們講解了三國時期一個個英雄人物，分析了這些英雄人物的成敗得失。那麼，劉備去世以後，蜀漢進入了諸葛亮的時代，由於這位天才政治家的鞠躬盡瘁和精心治理，蜀國政權又延續了數十年；但最終仍然是無可奈何花落去。此後，曹魏和孫吳也相繼滅亡，天下統一於晉。那麼為什麼諸葛亮最終未能實現自己的政治理想，曹操和孫權的接班人也沒有一統天下呢？請看《易中天品三國》第四部分——“重歸一統”，2007年春天推出，敬請關注！

　　  第三十七集 非常君臣

　　  《百家講壇》從2006年2月開始推出《易中天品三國》節目，到今天一共播出三部分，分別是“魏武揮鞭”“孫劉聯盟”和“三國鼎立”，易中天先生在這三部分共36集中講述了魏、蜀、吳三大集團的形成和鬥爭過程，刻畫了以曹操、劉備、孫權為首的三國人物群像，正是“江山如畫，一時多少豪傑”。