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第二點，馬謖是人才。根據《三國志·馬良傳》的記載，馬謖這個人才氣過人，好論軍計，非常有才華。而且熟讀兵書，也喜歡討論戰爭這一類的問題。諸葛亮對他是“深加器異”，非常地器重。諸葛亮經常把馬謖叫過來談話，一談就是一整天，叫做自晝達夜。我們知道諸葛亮是一個日理萬機的人，因為大事小事都要他過問，而且他做事的風格就是事必躬親，每個事情他都要親自去打理的，沒有時間聊天，不是閒人。怎麼會和馬謖一談就談一天呢？說明馬謖這個談話當中確實有過人的見解。而且也有證據，諸葛亮南征南中的時候，馬謖去送行，送得很遠。分別的時候諸葛亮拉著馬謖的手說，兄弟啊，我們都策劃了好幾年了，也談了很多的想法，現在我馬上就要出征了，你一定有更重要的話說吧，更好的主意給我出吧？馬謖說了十六個字：“攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。”就是你要讓南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威脅。諸葛亮採納了馬謖的建議，這才有了後面的七擒孟獲。當然，馬謖沒有這個建議，我估計諸葛亮也會這樣做，但是至少說明馬謖還能和諸葛亮英雄所見略同，他不是一個完全沒有用的人。
第三點，馬謖有威望。據史書記載，殺馬謖的時候，十萬之眾為之垂涕，十萬人哭了，不是諸葛亮一個人哭了。說明馬謖這個人在群眾中是有威望的。是親信，是人才，有威望，諸葛亮不想殺他。
好了，既然諸葛亮不想殺馬謖，馬謖又是可殺可不殺的，那麼我們就要問：為什麼要殺呢？
＊ 根據前面易中天先生的分析，無論論才氣還是論威望，馬謖都出類拔萃，而且從私人關係上講，馬謖和諸葛亮私交非常好，是一個有勇有謀又深得諸葛亮信任的人才。但是諸葛亮在處置馬謖時，鐵面無私，不留任何情面。而易中天先生分析，從內心愿望來講，諸葛亮是不想殺馬謖的，此時他是做了一個痛苦的抉擇。那麼諸葛亮為什麼要這麼做？其中有什麼隱情呢？
這個問題，蔣琬也問過諸葛亮。馬謖被殺以後，蔣琬到了漢中，蔣琬就對諸葛亮說，丞相啊，“天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”說現在天下還沒有安定，我們還要打很多很多的仗，丞相就把這樣一個難得人才殺了，難道不可惜嗎？那麼諸葛亮是怎麼回答的呢？諸葛亮流著眼淚，又一次哭了，留著眼淚說了十六個字：“四海分裂，兵交方始。若復廢法，何用討賊？”什麼意思呢？就是諸葛亮說，請想一想孫武當年為什麼能夠百戰百勝？就因為軍紀嚴明哪。現在天下大亂，四海分裂，戰爭不是一天兩天就能停止下來的；在這樣一個情況下我們如果把軍法給廢了，請問我們用什麼，我們憑藉什麼，我們靠什麼去戰勝敵人呢？那麼根據諸葛亮的這一個回答，我們可以得出一個結論來，就是：諸葛亮殺馬謖，是為了依法治蜀。
依法治國，或者依法治蜀，是諸葛亮治理蜀國的一個重要的思想。一個重要的思想，就是諸葛亮在蜀國實行的是法治。而且在這方面諸葛亮堪稱千古楷模，至少有以下幾點值得我們學習。
第一點，嚴於律己。諸葛亮在殺馬謖的同時也上表朝廷，要求處分自己，提出的處分的辦法是自貶三等。這個報告打到劉禪那兒，那麼劉禪批准，將諸葛亮降為右將軍，但是行丞相事，所總統如故。雖然是右將軍，但是還是代理丞相，那麼原來該管的那些事、該有的權力照舊。根據這樣一個結果，有人就批評諸葛亮是作秀，那麼這個說法我覺得是不懂政治，也不懂歷史，中國古代的政治它信奉的是儒家的學說，儒家的學說有個規矩叫什麼？叫有經有權。經就是不能變的，權就是可以變的。用現在的話說，也就是政策要有原則性，也要有靈活性。那麼一場軍事行動失敗了，作為統帥肯定要承擔領導責任，但不等於把這個統帥殺掉或者廢掉，統率殺掉、廢掉這個仗還怎麼打？所以處分是要處分的，但是不能因為這個處分影響到大局。
第二點，敢於認錯。諸葛亮為此上了一道疏文，叫做《街亭自貶疏》，這篇疏文用我們現在的話來說就是檢討書。諸葛亮這個《街亭自貶疏》是很實在的，實在在什麼地方呢？第一，他承擔了全部責任。就包括馬謖丟失的街亭，包括趙雲在箕谷的失誤，本來都不該他負責人的，諸葛亮全部承擔下來了，這是第一點。第二點呢，諸葛亮實實在在地指出了問題的關鍵。問題的關鍵是什麼呢？四個字：“授任無方”，就是我作為統帥我用人用錯了。第三點，他建立了問責制度。就是規定以後但凡出師不利，主帥一定要承擔領導責任。第四點，他採取了改正的措施。從此以後數次北伐，諸葛亮都親臨前線，坐鎮指揮。所以是實實在在地認錯。一個人啊，不可能不犯錯誤，世界上沒有不犯錯誤的人，包括諸葛亮，難得的是能夠承認錯誤、改正錯誤。只要能夠承認錯誤、改正錯誤，就是了不起的人。在這一點上曹操、諸葛亮都做得非常好。
第三點，賞罰分明。馬謖丟失了街亭，負直接責任，而且損失慘重：殺。趙雲箕谷失利，但是事出有因，因為敵強我弱，而且趙雲的指揮應該還是得當的：降級。王平是馬謖的副手，在馬謖進行軍事部署的時候，王平一而再再而三地勸阻馬謖，而且在馬謖丟失街亭以後，王平採取了很多正確的措施，保全了軍隊：賞，王平晉級。王平是這次戰爭當中唯一沒有受處分、反而受獎勵的將領。那麼本人作為統帥，負領導責任：貶。殺謖，降雲，賞平，貶己，叫做賞罰分明。
因此我們可以說，在街亭失利之後，諸葛亮的善後處理非常得當，做得好，做得對，應該大書特書。但是我們也就因此有了一個問題：既然做得對，為什麼要哭呢？
＊ 馬謖的街亭之失，使諸葛亮失去了一次統一中原的重要機會，也給蜀漢方面增加了許多不利的因素。而從前面易中天先生的分析來看，馬謖失街亭後，諸葛亮對各方的處理都非常得當，體現了諸葛亮的一貫風格和態度，不免讓人心生敬畏之情。其中，有一個細節讓人迷惑不解，在處決馬謖時，諸葛亮是失聲痛哭、淚流滿面。這是痛失愛將的惋惜，還是另有隱情呢？諸葛亮為什麼哭呢？
陳邇冬先生對此有一個解釋，認為諸葛亮的哭有四個原因：惜馬謖，馬謖殺了可惜；悼將士，因為戰爭失敗了，有很多戰士犧牲了，要悼念他們；恨自己；思先帝。為什麼恨自己、思先帝呢？因為劉備生前曾特地交待過，劉備對諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之。”劉備說先生啊，馬謖這個人是個誇誇其談的，這個人是不可以重用的，你一定要注意。沒注意，錯用了，恨自己沒有聽先帝的話，追思先帝的英名。四個原因。
那麼嚴冷先生也提出了一個原因，嚴冷先生的《三國史話》裡面提出來，說諸葛亮斬馬謖為什麼揮淚呢？要從《三國志·諸葛亮傳》的那五個字去找原因。哪五個字呢？“戮謖已謝眾”。也就是說諸葛亮為什麼要殺馬謖？是為了平息眾怒。按照嚴冷先生的觀點，諸葛亮殺馬謖不僅是嚴明軍紀，也是平息眾怒。為什麼要平息眾怒呢？因為諸葛亮重用馬謖是違眾的。當時討論誰做先鋒的問題的時候，大家都主張用誰呢？一個是魏延，一個是吳壹。但是諸葛亮不用，偏要用馬謖。當然諸葛亮是統帥，是丞相，他要用馬謖大家沒有話說；如果用了馬謖，馬謖打贏了以後大家也沒有話說；那麼現在你用了一個不該用的人，你打輸了，你打敗了，這個話怎麼說？何況大家想一想，魏延是什麼人？先帝寵信，劉備是非常喜歡魏延的。吳壹是什麼人？當今國舅。馬謖是什麼人？先帝說清楚了，“不可大用”。也就是說諸葛亮的重用馬謖是既違旨，違背了先帝的遺旨，又違眾。那大家就要問了，你為什麼啊？你為什麼要又違旨，又違眾呢？就他是你小兄弟是不是，任人唯親了吧？還有呢，你現在打敗了仗，要不要追究責任啊？要不要追究你這位統帥的領導責任呢？沒有辦法，只好把馬謖殺了，謝眾。因為是不得已而殺馬謖，所以悲憤之情油然而生，想起這個事情來就痛哭流涕。這是嚴冷先生的觀點。