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　　  易：所以是這樣一個問題，它就是一個傳播。

　　  主持人：好，那麼您建議學術界對《百家講壇》應該是一個什麼樣的態度？觀眾的態度其實我們已經很明白了。

　　  易：作為當事人，我得把身份給撇清楚了，我作為當事人，我首先歡迎、感謝學術界對我的批評和監督。因為我也有錯誤，我也有缺點，我也有硬傷。不但是學術界，還有網友，他們會在網上給我指出來。指出來就會改正，改正以後有兩個好處，首先自己受益。原來這個地方以前我是理解錯了，或者這個地方我原來是不知道的，你幫我指出來我不就知道了嘛，那你是我的老師啊，我要感謝，我這個感謝不是矯情，我是真心的感謝。

　　  主持人：發自內心的。

　　  易：第二個，有他們的批評和監督，我得小心翼翼。我以後再講的時候，我提出一個觀點，或者下一個結論，或者提出一個說法，我是不是得再三考慮，我是不是得再三推敲，這樣會使我變得累，但是會使我的工作做得好。因此我可以負責任地告訴他，我的《品三國（下）》比《品三國（上）》寫得好。為什麼寫的好？就是因為有那麼多人來批評、來監督、來反對。再此我借這個機會向這些批評者、監督者、反對者表示衷心的感謝，我要鞠一個躬。

　　  主持人：您覺得“下”比“上”好是吧？  

　　  易：對。

　　  主持人：是不是大家買了“上”的可以拿“上”來換“下”？

　　  易：但是呢，對待《百家講壇》，我覺得學術界僅僅有批評、監督和反對是不夠的。因為它畢竟在做一件利國利民的事情，不管它做的怎麼樣，初衷是好的，目的是好的，方向是對的。

　　  主持人：並且正在完善。

　　  易：正在完善，不可能要求一個事物出現以後就盡善盡美，這是不可能的。當然也歡迎他們繼續批評、繼續監督、繼續反對，但是我更希望，或者更祈望，甚至我可以說我祈禱，能有更多的合理化建議。

　　  主持人：您為什麼不離開這個是非之地？回去繼續當自己的教授不很好嗎？我知道您在廈門大學講課的時候學生也是特別愛聽，底下的掌聲比今天還多呢。

　　  易：我這不是上了《百家講壇》的“賊船”嗎！上船容易下船難嘛。至少我現在抽身而走，對不起《百家講壇》的全體同仁啊，也對不起這麼多喜歡我的觀眾。只好扛著唄，反正我比你好，因為你這人抑鬱症，晚上睡不著。我這個沾枕頭我就睡著了，剛在網上看到一條罵我的帖子，回去以後茶也不喝，藥也不吃，上床就睡著了。皮實。  

　　  主持人：實際上您真不如我好。

　　  易：你覺得失眠挺好？

　　  主持人：我是一有人罵我我就說，犯病了，就不幹了，走了。您連個藉口都沒有。您想沒想過有一天，真的是這些觀眾拋棄你，比如他們不愛聽了，覺得翻來覆去就是那點東西，他們要求易中天下課，有可能啊。

　　  易：有可能，完全有可能。只要他們發出這個聲音，我一定下課，絕對不在這死皮賴臉地待著，這個你放心好了。

　　  主持人：咱們今天已經談了很長時間了，實際上大家也特別累了。我覺得我們最後十分鐘，還是給現場的觀眾，有關易中天、有關《百家講壇》你們愛說什麼說什麼，好不好？先給這位老先生。

　　  觀眾：我對有一些所謂專家吧，我認為學術上是沒有權威的，我個人看法是這樣。幾千年來了，誰是權威啊？哪一個人解釋孔子是最正確的啊？不可能。人的生命有限，活一百歲你也死了，你還能到一個高峰嗎？你把孔子能吃透嗎？不可能，所以學術本身就要兩條腿走路。那些專家你可以專門去深入地研究，這是一部分人的事，但是廣大老百姓，說得不好聽，沒有什麼基礎。

　　  易：當我們很多人指責我們的這個節目沒有什麼了不起的時候，我其實是認為他說了一句實話。他等於說你這個有什麼了不起，你不就是蘿蔔湯嗎？你這有什麼了不起，你頂多是一個回鍋肉。了不起的是鮑魚啊，是魚翅啊。對，你的是魚翅，你的是鮑魚，我是回鍋肉，我是蘿蔔湯，我承認。我請問你，咱們老百姓有幾個人能吃得起鮑翅撈飯呢？  

　　  觀眾：吃不起。

　　  主持人：您去吃吃，沒多貴，不像他們傳說的那樣，18塊錢一份，拿粉絲代替的。

　　  觀眾：我覺得學術應該還回歸人民。《百家講壇》，剛才易老師講的，不是學術論壇，我講它是學術性也很強的。其實這麼說吧，它是用易老師的話“學術品味、大眾口味”。

　　  主持人：好，謝謝您，謝謝！

　　  觀眾：現在的年輕人啊，熱衷於影星、明星，只知道“四大天王”，不知道咱們的四大名旦，只知道哈利·波特，對咱們歷史上的可以說是許多傳統文化，現在了解的很少。我感謝《百家講壇》給我們提供了一個傳播傳統文化的平台。

　　  主持人：您身邊的年輕人對這個感興趣嗎？

　　  觀眾：我覺得不錯，現在什麼“超級女聲”啊，什麼“歡樂男生”，像這樣的給我票我都不去。所以說《百家講壇》，一句話——壇壇是好酒！

　　  觀眾：我以前讀歷史書，可能就是看看而已。但是現在我有一種想法，那麼我就是說，尤其是《品三國》講完以後，我看曹操怎麼用人，包括歷代的皇帝他怎麼用計，怎麼講權術。我看了這個東西以後我就有一種想法，那麼現在我可能就會想，如果要大家都學了這些東西以後，可能他們就會用這種權術去算計人，去琢磨人，那我該怎麼辦？我想可能大家也會有這樣的困惑。  

　　  易：很簡單，答案只有一句話：害人之心不可有，防人之心不可無。學點防身術吧。

　　  觀眾：對，以前也是這樣想，但是現在好像感覺這種困惑更大了一些。

　　  主持人：您的這個問題特別有代表性，很多人都提這樣的問題。

　　  觀眾：對，所以我想不是我一個人的困惑。

　　  主持人：就是用文雅一點的話來說，就是易先生的《品三國》用四個字就能概括——教人學壞。

　　  觀眾：是真是有點這樣的感覺啊。

　　  主持人：我覺得她這個中年人可能還過去受過傳統教育，問題不大。現在擔心什麼啊，擔心孩子。從這開始知道了三國，從這開始知道了曹操，從這開始知道了權術，這可能會有點問題。

　　  易：是。但是還有另一個問題，這也是一直困惑我的問題，給孩子到底講什麼？講白雪公主，講美人魚，講安徒生的童話，讓他永遠保持一顆童心，當然挺好。但是有一個前提，就是得這個社會上的人都是一顆童心才行啊。要不然他傻呼呼地長大了以後上了社會怎麼辦？我覺得把這種社會的、人生的殘酷告訴下一代，是對他們的負責。一個人要壞，不是教壞的；一個人不壞，也教不壞。

　　  主持人：可能《品三國》會給一些人留下這樣的印象，或者他們從這齣去以發去指摘，覺得是軟肋。但是我覺得你也不要高估了《品三國》的作用，如果一個《百家講壇》、一個《品三國》就能把人全教育成這樣，那我們《百家講壇》搖身一變都講白雪公主，這個社會就美好得一塌糊塗了。